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むりょうこうみょうど

　阿弥陀仏の浄土のこと。はかりなき光明の世界。『平等覚経』に出る語で、元来は「無量の光明土」(諸仏土）の意であるが、親鸞聖人は阿弥陀仏の浄土に諸仏土がすべておさまるとし、「無量光明の土」（弥陀浄土）の意に転じている。→真実(しんじつ)、補註２ (行巻 P.145, 真巻 P.339, 浄文 P.487, 愚禿 P.514)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。

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仏教で光とは智慧の意であり、親鸞聖人は阿弥陀如来の浄土を無量光明土であるとされた。

また煩悩を具足せるわれら、無碍光仏の御ちかひをふたごころなく信ずるゆゑに、無量光明土にいたるなり。光明土にいたれば自然に無量の徳を得しめ、広大のひかりを具足す。広大の光を得るゆゑに、さまざまのさとりをひらくなり。『弥陀如来名号徳』

　まことに知んぬ、徳号の慈父ましまさずは能生の因闕けなん。光明の悲母ましまさずは所生の縁乖きなん。能所の因縁和合すべしといへども、信心の業識にあらずは光明土に到ることなし。『教行証文類』「両重因縁釈」

無量光明土は、『無量寿経』の異訳である『平等覚経』の以下の文。
速疾超便可到　安楽国之世界。
至無量光明土　供養於無数仏。

すみやかに疾(と)く超えて、すなはち安楽国の世界に到るべし。

無量光明土に至りて、無数の仏を供養せん。

からのものである。 『平等覚経』で解かれる、無量の諸仏の光明土の意味を転じて、阿弥陀如来の浄土を無量の光明の土、すなわち智慧の土とされた。

『尊号真像銘文』で「帰命尽十方無碍光如来」を釋され、

「無碍」といふはさはることなしとなり、さはることなしと申すは、衆生の煩悩悪業にさへられざるなり。

「光如来」と申すは阿弥陀仏なり、この如来はすなはち不可思議光仏と申す。

と、「無碍」と「光如来」に分節され、阿弥陀如来を「光如来」とされておられるのも同じ意である。阿弥陀仏とは智慧の光の如来であるとされるのである。また、浄土とは、この阿弥陀如来の悟りの智慧によって荘厳される世界であり、土もまた智慧の世界であるということが「無量光明土」の意味であった。この阿弥陀如来の智慧の領域が「誓願一仏乗」といわれ、あらゆる仏陀を仏陀たらしめる根源である。そして、あらゆる衆生を救済する本願力の根源であった。そして、その智慧が大悲として「名声聞十方」と、称えられ聞こえるのが、なんまんだぶという言葉であったのである。