仏説 無量寿経 (巻下)
出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
目 次
巻下
仏説無量寿経 巻下
曹魏天竺 三蔵康僧鎧訳
正宗分
広顕衆生往生因果
顕通悲化(悲化段)
総明衆生往生因果
明念仏往生：示往生正定聚益
仏告阿難、
「其有衆生、生彼国者、皆悉住於正定之聚。
所以者何。
彼仏国中、無諸邪聚及不定聚。
明念仏往生：顕諸仏共讃嘆
十方恒沙諸仏如来、皆共讃歎、無量寿仏威神功徳不可思議。
明念仏往生：正明念仏往生
諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念。
至心廻向。
願生彼国、即得往生、住不退転。
唯除、五逆誹謗正法。」
明諸行往生
総標
仏告阿難、
「十方世界諸天・人民、其有至心、願生彼国。
別相
凡有三輩。
別相：明上輩
其上輩者、
捨家、棄欲、而作沙門、発菩提心、一向専念無量寿仏、修諸功徳、願生彼国。
此等衆生、臨寿終時、無量寿仏、与諸大衆現其人前。
即、随彼仏、往生其国。
便、於七宝華中、自然化生、住不退転。
智慧勇猛、神通自在。
是故阿難、其有衆生、欲於今世見無量寿仏、応発無上菩提之心、修行功徳、願生彼国。」
別相：明中輩
仏語阿難、
「其中輩者、十方世界諸天・人民、其有至心、願生彼国、雖不能行作沙門・大修功徳、当発無上菩提、之心一向専念、無量寿仏。
多少、修善、奉持斎戒、起立塔像、飯食沙門、懸繒然灯、散華、焼香、以此廻向願生彼国。
其人、臨終、無量寿仏、化現其身。
光明・相好、具如真仏。
与諸大衆、現其人前。
即、随化仏、往生其国、住不退転。
功徳・智慧、次如上輩者也。」
別相：明下輩
- 仏告阿難其下輩者十方世界諸天
- 人民其有至心欲生彼国仮使不能
- 作諸功徳当発無上菩提之心一向
- 専意乃至十念念無量寿仏願生其
- 国若聞深法歓喜信楽不生疑惑乃
- 至一念念於彼仏以至誠心願生其
- 国此人臨終夢見彼仏亦得往生功
- 徳智慧次如中輩者也
- 仏告阿難無量寿仏威神無極十方
- 世界無量無辺不可思議諸仏如来
- 莫不称歎於彼東方恒沙仏国無量
- 無数諸菩薩衆皆悉往詣無量寿仏
- 所恭敬供養及諸菩薩声聞大衆聴
- 受経法宣布道化南西北方四維上
- 下亦復如是
【27】
爾時世尊而説頌曰
- 東方諸仏国 其数如恒沙
- 彼土菩薩衆 往覲無量覚
- 南西北四維 上下亦復然
- 彼土菩薩衆 往覲無量覚
- 一切諸菩薩 各齎天妙華
- 宝香無価衣 供養無量覚
- 咸然奏天楽 暢発和雅音
- 歌歎最勝尊 供養無量覚
- 究達神通慧 遊入深法門
- 具足功徳蔵 妙智無等倫
- 慧日照世間 消除生死雲
- 恭敬繞三匝 稽首無上尊
- 見彼厳浄土 微妙難思議
- 因発無上心 願我国亦然
- 応時無量尊 動容発欣笑
- 口出無数光 徧照十方国
- 廻光囲繞身 三匝従頂入
- 一切天人衆 踊躍皆歓喜
- 大士観世音 整服稽首問
- 白仏何縁笑 唯然願説意
- 梵声猶雷震 八音暢妙響
- 当授菩薩記 今説仁諦聴
- 十方来正士 吾悉知彼願
- 志求厳浄土 受決当作仏
- 覚了一切法 猶如夢幻響
- 満足諸妙願 必成如是刹
- 知法如電影 究竟菩薩道
- 具諸功徳本 受決当作仏
- 通達諸法性 一切空無我
- 専求浄仏土 必成如是刹
- 諸仏告菩薩 令覲安養仏
- 聞法楽受行 疾得清浄処
- 至彼厳浄国 便速得神通
- 必於無量尊 受記成等覚
- 其仏本願力 聞名欲往生
- 皆悉到彼国 自致不退転
- 菩薩興至願 願己国無異
- 普念度一切 名顕達十方
- 奉事億如来 飛化徧諸刹
- 恭敬歓喜去 還到安養国
- 若人無善本 不得聞此経
- 清浄有戒者 乃獲聞正法
- 曾更見世尊 則能信此事
- 謙敬聞奉行 踊躍大歓喜
- 驕慢弊懈怠 難以信此法
- 宿世見諸仏 楽聴如是教
- 声聞或菩薩 莫能究聖心
- 譬如従生盲 欲行開導人
- 如来智慧海 深広無涯底
- 二乗非所測 唯仏独明了
- 仮使一切人 具足皆得道
- 浄慧知本空 億劫思仏智
- 窮力極講説 尽寿猶不知
- 仏慧無辺際 如是致清浄
- 寿命甚難得 仏世亦難値
- 人有信慧難 若聞精進求
- 聞法能不忘 見敬得大慶
- 則我善親友 是故当発意
- 設満世界火 必過要聞法
- 会当成仏道 広済生死流
- 仏告阿難彼国菩薩皆当究竟一生
- 補処除其本願為衆生故以弘誓功
- 徳而自荘厳普欲度脱一切衆生阿
- 難彼仏国中諸声聞衆身光一尋菩
- 薩光明照百由旬有二菩薩最尊第
- 一威神光明普照三千大千世界阿
- 難白仏彼二菩薩其号云何仏言一
- 名観世音二名大勢至是二菩薩於
- 此国土修菩薩行命終転化生彼仏
- 国阿難其有衆生生彼国者皆悉具
- 足三十二相智慧成満深入諸法究
- 暢要妙神通無礙諸根明利其鈍根
- 者成就二忍其利根者得不可計無
- 生法忍又彼菩薩乃至成仏不更悪
- 趣神通自在常識宿命除生他方五
- 濁悪世示現同彼如我国也仏告阿
- 難彼国菩薩承仏威神一食之頃往
- 詣十方無量世界恭敬供養諸仏世
- 尊随心所念華香伎楽繒蓋幢旛無
- 数無量供養之具自然化生応念即
- 至珍妙殊特非世所有輒以奉散諸
- 仏菩薩声聞大衆在虚空中化成華
- 蓋光色昱爍香気普熏其華周円四
- 百里者如是転倍乃覆三千大千世
- 界随其前後以次化没其諸菩薩僉
- 然欣悦於虚空中共奏天楽以微妙
- 音歌歎仏徳聴受経法歓喜無量供
- 養仏已未食之前忽然軽挙還其本
- 国
- 仏語阿難無量寿仏為諸声聞菩薩
- 大衆班宣法時都悉集会七宝講堂
- 広宣道教演暢妙法莫不歓喜心解
- 得道即時四方自然風起普吹宝樹
- 出五音声雨無量妙華随風周徧自
- 然供養如是不絶一切諸天皆齎天
- 上百千華香万種伎楽供養其仏及
- 諸菩薩声聞大衆普散華香奏諸音
- 楽前後来往更相開避当斯之時熙
- 怡快楽不可勝言
- 仏語阿難生彼仏国諸菩薩等所可
- 講説常宣正法随順智慧無違無失
- 於其国土所有万物無我所心無染
- 著心去来進止情無所係随意自在
- 無所適莫無彼無我無競無訟於諸
- 衆生得大慈悲饒益之心柔軟調伏
- 無忿恨心離蓋清浄無厭怠心等心
- 勝心深心定心愛法楽法喜法之心
- 滅諸煩悩離悪趣心究竟一切菩薩
- 所行具足成就無量功徳得深禅定
- 諸通明慧遊志七覚修心仏法肉眼
- 清徹靡不分了天眼通達無量無限
- 法眼観察究竟諸道慧眼見真能度
- 彼岸仏眼具足覚了法性以無礙智
- 為人演説等観三界空無所有志求
- 仏法具諸弁才除滅衆生煩悩之患
- 従如来生解法如如善知習滅音声
- 方便不欣世語楽在正論修諸善本
- 志崇仏道知一切法皆悉寂滅生身
- 煩悩二余倶尽聞甚深法心不疑懼
- 常能修行其大悲者深遠微妙靡不
- 覆載究竟一乗至于彼岸決断疑網
- 慧由心出於仏教法該羅無外智慧
- 如大海三昧如山王慧光明浄超踰
- 日月清白之法具足円満猶如雪山
- 照諸功徳等一浄故猶如大地浄穢
- 好悪無異心故猶如浄水洗除塵労
- 諸垢染故猶如火王焼滅一切煩悩
- 薪故猶如大風行諸世界無障礙故
- 猶如虚空於一切有無所著故猶如
- 蓮華於諸世間無汚染故猶如大乗
- 運載群萌出生死故猶如重雲震大
- 法雷覚未覚故猶如大雨雨甘露法
- 潤衆生故如金剛山衆魔外道不能
- 動故如梵天王於諸善法最上首故
- 如尼拘類樹普覆一切故如優曇鉢
- 華希有難遇故如金翅鳥威伏外道
- 故如衆遊禽無所蔵積故猶如牛王
- 無能勝故猶如象王善調伏故如師
- 子王無所畏故曠若虚空大慈等故
- 摧滅嫉心不忌勝故専楽求法心無
- 厭足常欲広説志無疲倦撃法鼓建
- 法幢曜慧日除痴闇修六和敬常行
- 法施志勇精進心不退弱為世灯明
- 最勝福田常為導師等無憎愛唯楽
- 正道無余欣戚抜諸欲刺以安群生
- 功慧殊勝莫不尊敬滅三垢障遊諸
- 神通因力縁力意力願力方便之力
- 常力善力定力慧力多聞之力施戒
- 忍辱精進禅定智慧之力正念正観
- 諸通明力如法調伏諸衆生力如是
- 等力一切具足身色相好功徳弁才
- 具足荘厳無与等者恭敬供養無量
- 諸仏常為諸仏所共称歎究竟菩薩
- 諸波羅蜜修空無相無願三昧不生
- 不滅諸三昧門遠離声聞縁覚之地
- 阿難彼諸菩薩成就如是無量功徳
- 我但為汝略説之耳若広説者百千
- 万劫不能窮尽
- 仏告弥勒菩薩諸天人等無量寿国
- 声聞菩薩功徳智慧不可称説又其
- 国土微妙安楽清浄若此何不力為
- 善念道之自然著於無上下洞達無
- 辺際宜各勤精進努力自求之必得
- 超絶去往生安養国横截五悪趣悪
- 趣自然閉昇道無窮極易往而無人
- 其国不逆違自然之所牽何不棄世
- 事勤行求道徳可獲極長生寿楽無
- 有極然世人薄俗共諍不急之事於
- 此劇悪極苦之中勤身営務以自給
- 済無尊無卑無貧無富少長男女共
- 憂銭財有無同然憂思適等屏営愁
- 苦累念積慮為心走使無有安時有
- 田憂田有宅憂宅牛馬六畜奴婢銭
- 財衣食什物復共憂之重思累息憂
- 念愁怖横為非常水火盗賊怨家債
- 主焚漂劫奪消散磨滅憂毒忪々無
- 有解時結憤心中不離憂悩心堅意
- 固適無縦捨或坐摧砕身亡命終棄
- 捐之去莫誰随者尊貴豪富亦有斯
- 患憂懼万端勤苦若此結衆寒熱与
- 痛共居貧窮下劣困乏常無無田亦
- 憂欲有田無宅亦憂欲有宅無牛馬
- 六畜奴婢銭財衣食什物亦憂欲有
- 之適有一復少一有是少是思有斉
- 等適欲具有便復糜散如是憂苦当
- 復求索不能時得思想無益身心倶
- 労坐起不安憂念相随勤苦若此亦
- 結衆寒熱与痛共居或時坐之終身
- 夭命不肯為善行道進徳寿終身死
- 当独遠去有所趣向善悪之道莫能
- 知者世間人民父子兄弟夫婦家室
- 中外親属当相敬愛無相憎嫉有無
- 相通無得貪惜言色常和莫相違戻
- 或時心諍有所恚怒今世恨意微相
- 憎嫉後世転劇至成大怨所以者何
- 世間之事更相患害雖不即時応急
- 相破然含毒畜怒結憤精神自然剋
- 識不得相離皆当対生更相報復人
- 在世間愛欲之中独生独死独去独
- 来当行至趣苦楽之地身自当之無
- 有代者善悪変化殃福異処宿予厳
- 待当独趣入遠到他所莫能見者善
- 悪自然追行所生窈窈冥冥別離久
- 長道路不同会見無期甚難甚難復
- 得相値何不棄衆事各曼強健時努
- 力勤修善精進願度世可得極長生
- 如何不求道安所須待欲何楽哉如
- 是世人不信作善得善為道得道不
- 信人死更生恵施得福善悪之事都
- 不信之謂之不然終無有是但坐此
- 故且自見之更相瞻視先後同然転
- 相承受父余教令先人祖父素不為
- 善不識道徳身愚神闇心塞意閉死
- 生之趣善悪之道自不能見無有語
- 者吉凶禍福競各作之無一怪也生
- 死常道転相嗣立或父哭子或子哭
- 父兄弟夫婦更相哭泣顛倒上下無
- 常根本皆当過去不可常保教語開
- 導信之者少是以生死流転無有休
- 止如此之人矇冥抵突不信経法心
- 無遠慮各欲快意痴惑於愛欲不達
- 於道徳迷没於瞋怒貪狼於財色坐
- 之不得道当更悪趣苦生死無窮已
- 哀哉甚可傷或時室家父子兄弟夫
- 婦一死一生更相哀愍恩愛思慕憂
- 念結縛心意痛著迭相顧恋窮日卒
- 歳無有解已教語道徳心不開明思
- 想恩好不離情欲昏矇閉塞愚惑所
- 覆不能深思熟計心自端正専精行
- 道決断世事便旋至竟年寿終尽不
- 能得道無可奈何総猥憒擾皆貪愛
- 欲惑道者衆悟之者寡世間怱怱無
- 可憀頼尊卑上下貧富貴賤勤苦怱
- 務各懐殺毒悪気窈冥為妄興事違
- 逆天地不従人心自然非悪先随与
- 之恣聴所為待其罪極其寿未尽便
- 頓奪之下入悪道累世勤苦展転其
- 中数千億劫無有出期痛不可言甚
- 可哀愍
- 仏告弥勒菩薩諸天人等我今語汝
- 世間之事人用是故坐不得道当熟
- 思計遠離衆悪択其善者勤而行之
- 愛欲栄華不可常保皆当別離無可
- 楽者曼仏在世当勤精進其有至心
- 願生安楽国者可得智慧明達功徳
- 殊勝勿得随心所欲虧負経戒在人
- 後也儻有疑意不解経者可具問仏
- 当為説之弥勒菩薩長跪白言仏威
- 神尊重所説快善聴仏経語貫心思
- 之世人実爾如仏所言今仏慈愍顕
- 示大道耳目開明長得度脱聞仏所
- 説莫不歓喜諸天人民蠕動之類皆
- 蒙慈恩解脱憂苦仏語教誡甚深甚
- 善智慧明見八方上下去来今事莫
- 不究暢今我衆等所以蒙得度脱皆
- 仏前世求道之時謙苦所致恩徳普
- 覆福禄巍巍光明徹照達空無極開
- 入泥洹教授典攬威制消化感動十
- 方無窮無極仏為法王尊超衆聖普
- 為一切天人之師随心所願皆令得
- 道今得値仏復聞無量寿仏声靡不
- 歓喜心得開明
- 仏告弥勒菩薩汝言是也若有慈敬
- 於仏者実為大善天下久久乃復有
- 仏今我於此世作仏演説経法宣布
- 道教断諸疑網抜愛欲之本杜衆悪
- 之源遊歩三界無所拘礙典攬智慧
- 衆道之要執持綱維昭然分明開示
- 五趣度未度者決正生死泥洹之道
- 弥勒当知汝従無数劫来修菩薩行
- 欲度衆生其已久遠従汝得道至于
- 泥洹不可称数汝及十方諸天人民
- 一切四衆永劫已来展転五道憂畏
- 勤苦不可具言乃至今世生死不絶
- 与仏相値聴受経法又復得聞無量
- 寿仏快哉甚善吾助爾喜汝今亦可
- 自厭生死老病痛苦悪露不浄無可
- 楽者宜自決断端身正行益作諸善
- 修己潔体洗除心垢言行忠信表裏
- 相応人能自度転相拯済精明求願
- 積累善本雖一世勤苦須臾之間後
- 生無量寿仏国快楽無極長与道徳
- 合明永抜生死根本無復貪恚愚痴
- 苦悩之患欲寿一劫百劫千万億劫
- 自在随意皆可得之無為自然次於
- 泥洹之道汝等宜各精進求心所願
- 無得疑惑中悔自為過咎生彼辺地
- 七宝宮殿五百歳中受諸厄也弥勒
- 白仏言受仏重誨専精修学如教奉
- 行不敢有疑
- 仏告弥勒汝等能於此世端心正意
- 不作衆悪甚為至徳十方世界最無
- 倫匹所以者何諸仏国土天人之類
- 自然作善不大為悪易可開化今我
- 於此世間作仏処於五悪五痛五焼
- 之中為最劇苦教化群生令捨五悪
- 令去五痛令離五焼降化其意令持
- 五善獲其福徳度世長寿泥洹之道
- 仏言何等五悪何等五痛何等五焼
- 何等消化五悪令持五善獲其福徳
- 度世長寿泥洹之道
- 仏言其一悪者諸天人民蠕動之類
- 欲為衆悪莫不皆然強者伏弱転相
- 剋賊残害殺戮迭相呑噬不知修善
- 悪逆無道後受殃罰自然趣向神明
- 記識犯者不赦故有貧窮下賤乞丐
- 孤独聾盲瘖瘂愚痴弊悪至有狂
- 不逮之属又有尊貴豪富高才明達
- 皆由宿世慈孝修善積徳所致世有
- 常道王法牢獄不肯畏慎為悪入罪
- 受其殃罰求望解脱難得免出世間
- 有此目前見事寿終後世尤深尤劇
- 入其幽冥転生受身譬如王法痛苦
- 極刑故有自然三塗無量苦悩転貿
- 其身改形易道所受寿命或長或短
- 魂神精識自然趣之当独値向相従
- 共生更相報復無有絶已殃悪未尽
- 不得相離展転其中無有出期難得
- 解脱痛不可言天地之間自然有是
- 雖不即時卒暴応至善悪之道会当
- 帰之是為一大悪一痛一焼勤苦如
- 是譬如大火焚焼人身人能於中一
- 心制意端身正行独作諸善不為衆
- 悪者身独度脱獲其福徳度世上天
- 泥洹之道是為一大善也
- 仏言其二悪者世間人民父子兄弟
- 室家夫婦都無義理不順法度奢婬
- 驕縦各欲快意任心自恣更相欺惑
- 心口各異言念無実佞諂不忠巧言
- 諛媚嫉賢謗善陥入怨枉主上不明
- 任用臣下臣下自在機偽多端践度
- 能行知其形勢在位不正為其所欺
- 妄損忠良不当天心臣欺其君子欺
- 其父兄弟夫婦中外知識更相欺誑
- 各懐貪欲瞋恚愚痴欲自厚己欲貪
- 多有尊卑上下心倶同然破家亡身
- 不顧前後親属内外坐之而滅或時
- 室家知識郷党市里愚民野人転共
- 従事更相利害忿成怨結富有慳惜
- 不肯施与愛宝貪重心労身苦如是
- 至竟無所恃怙独来独去無一随者
- 善悪禍福追命所生或在楽処或入
- 苦毒然後乃悔当復何及世間人民
- 心愚少智見善憎謗不思慕及但欲
- 為悪妄作非法常懐盗心懐望他利
- 消散糜尽而復求索邪心不正懼人
- 有色不予思計事至乃悔今世現有
- 王法牢獄随罪趣向受其殃罰因其
- 前世不信道徳不修善本今復為悪
- 天神剋識別其名籍寿終神逝下入
- 悪道故有自然三塗無量苦悩展転
- 其中世世累劫無有出期難得解脱
- 痛不可言是為二大悪二痛二焼勤
- 苦如是譬如大火焚焼人身人能於
- 中一心制意端身正行独作諸善不
- 為衆悪者身独度脱獲其福徳度世
- 上天泥洹之道是為二大善也
- 仏言其三悪者世間人民相因寄生
- 共居天地之間処年寿命無能幾何
- 上有賢明長者尊貴豪富下有貧窮
- 廝賤劣愚夫中有不善之人常懐
- 邪悪但念婬妷煩満胸中愛欲交乱
- 坐起不安貪意守惜但欲唐得眄睞
- 細色邪態外逸自妻厭憎私妄入出
- 費損家財事為非法交結聚会興師
- 相伐攻劫殺戮強奪不道悪心在外
- 不自修業盗窃趣得欲繋成事恐熱
- 迫愶帰給妻子恣心快意極身作楽
- 或於親属不避尊卑家室中外患而
- 苦之亦復不畏王法禁令如是之悪
- 著於人鬼日月照見神明記識故有
- 自然三塗無量苦悩展転其中世世
- 累劫無有出期難得解脱痛不可言
- 是為三大悪三痛三焼勤苦如是譬
- 如大火焚焼人身人能於中一心制
- 意端身正行独作諸善不為衆悪者
- 身独度脱獲其福徳度世上天泥洹
- 之道是為三大善也
- 仏言其四悪者世間人民不念修善
- 転相教令共為衆悪両舌悪口妄言
- 綺語讒賊闘乱憎嫉善人敗壊賢明
- 於傍快喜不孝二親軽慢師長朋友
- 無信難得誠実尊貴自大謂己有道
- 横行威勢侵易於人不能自知為悪
- 無恥自以強健欲人敬難不畏天地
- 神明日月不肯作善難可降化自用
- 偃謂可常爾無所憂懼常懐驕慢
- 如是衆悪天神記識頼其前世頗作
- 福徳小善扶接営護助之今世為悪
- 福徳尽滅諸善鬼神各共離之身独
- 空立無所復依寿命終尽諸悪所帰
- 自然迫促共趣頓之又其名籍記在
- 神明殃咎牽引当往趣向罪報自然
- 無従捨離但得前行入於火鑊身心
- 摧砕精神痛苦当斯之時悔復何及
- 天道自然不得蹉跌故有自然三塗
- 無量苦悩展転其中世世累劫無有
- 出期難得解脱痛不可言是為四大
- 悪四痛四焼勤苦如是譬如大火焚
- 焼人身人能於中一心制意端身正
- 行独作諸善不為衆悪者身独度脱
- 獲其福徳度世上天泥洹之道是為
- 四大善也
- 仏言其五悪者世間人民徙倚懈惰
- 不肯作善治身修業家室眷属飢寒
- 困苦父母教誨瞋目怒譍言令不和
- 違戻反逆譬如怨家不如無子取与
- 無節衆共患厭負恩違義無有報償
- 之心貧窮困乏不能復得辜較縦奪
- 放恣遊散串数唐得用自賑給耽酒
- 嗜美飲食無度肆心蕩逸魯扈牴突
- 不識人情強欲抑制見人有善憎嫉
- 悪之無義無礼無所顧難自用職当
- 不可諫暁六親眷属所資有無不能
- 憂念不惟父母之恩不存師友之義
- 心常念悪口常言悪身常行悪曾無
- 一善不信先聖諸仏経法不信行道
- 可得度世不信死後神明更生不信
- 作善得善為悪得悪欲殺真人闘乱
- 衆僧欲害父母兄弟眷属六親憎悪
- 願令其死如是世人心意倶然愚痴
- 矇昧而自以智慧不知生所従来死
- 所趣向不仁不順悪逆天地而於其
- 中悕望僥倖欲求長生会当帰死慈
- 心教誨令其念善開示生死善悪之
- 趣自然有是而不肯信之苦心与語
- 無益其人心中閉塞意不開解大命
- 将終悔懼交至不予修善臨窮方悔
- 悔之於後将何及乎天地之間五道
- 分明恢廓窈窕浩浩茫茫善悪報応
- 禍福相承身自当之無誰代者数之
- 自然応其所行殃咎追命無得縦捨
- 善人行善従楽入楽従明入明悪人
- 行悪従苦入苦従冥入冥誰能知者
- 独仏知耳教語開示信用者少生死
- 不休悪道不絶如是世人難可具尽
- 故有自然三塗無量苦悩展転其中
- 世世累劫無有出期難得解脱痛不
- 可言是為五大悪五痛五焼勤苦如
- 是譬如大火焚焼人身人能於中一
- 心制意端身正念言行相副所作至
- 誠所語如語心口不転独作諸善不
- 為衆悪者身独度脱獲其福徳度世
- 上天泥洹之道是為五大善也
- 仏告弥勒吾語汝等是世五悪勤苦
- 若此五痛五焼展転相生但作衆悪
- 不修善本皆悉自然入諸悪趣或其
- 今世先被殃病求死不得求生不得
- 罪悪所招示衆見之身死随行入三
- 悪道苦毒無量自相燋然至其久後
- 共作怨結従小微起遂成大悪皆由
- 貪著財色不能施恵痴欲所迫随心
- 思想煩悩結縛無有解已厚己諍利
- 無所省録富貴栄華当時快意不能
- 忍辱不務修善威勢無幾随以磨滅
- 身坐労苦久後大劇天道施張自然
- 糺挙綱紀羅網上下相応煢煢忪々
- 当入其中古今有是痛哉可傷仏語
- 弥勒世間如是仏皆哀之以威神力
- 摧滅衆悪悉令就善棄捐所思奉持
- 経戒受行道法無所違失終得度世
- 泥洹之道仏言汝今諸天人民及後
- 世人得仏経語当熟思之能於其中
- 端心正行主上為善率化其下転相
- 勅令各自端守尊聖敬善仁慈博愛
- 仏語教誨無敢虧負当求度世抜断
- 生死衆悪之本当離三塗無量憂畏
- 苦痛之道汝等於是広植徳本布恩
- 施恵勿犯道禁忍辱精進一心智慧
- 転相教化為徳立善正心正意斎戒
- 清浄一日一夜勝在無量寿国為善
- 百歳所以者何彼仏国土無為自然
- 皆積衆善無毛髪之悪於此修善十
- 日十夜勝於他方諸仏国土為善千
- 歳所以者何他方仏国為善者多為
- 悪者少福徳自然無造悪之地唯此
- 間多悪無有自然勤苦求欲転相欺
- 紿心労形困飲苦食毒如是怱務未
- 嘗寧息吾哀汝等天人之類苦心誨
- 喩教令修善随器開導授与経法莫
- 不承用在意所願皆令得道仏所遊
- 履国邑丘聚靡不蒙化天下和順日
- 月清明風雨以時災厲不起国豊民
- 安兵戈無用崇徳興仁務修礼譲仏
- 言我哀愍汝等諸天人民甚於父母
- 念子今我於此世間作仏降化五悪
- 消除五痛絶滅五焼以善攻悪抜生
- 死之苦令獲五徳昇無為之安吾去
- 世後経道漸滅人民諂偽復為衆悪
- 五痛五焼還如前法久後転劇不可
- 悉説我但為汝略言之耳仏語弥勒
- 汝等各善思之転相教誡如仏経法
- 無得犯也於是弥勒菩薩合掌白言
- 仏所説甚苦世人実爾如来普慈哀
- 愍悉令度脱受仏重誨不敢違失
- 仏告阿難汝起更整衣服合掌恭敬
- 礼無量寿仏十方国土諸仏如来常
- 共称揚讃歎彼仏無著無礙於是阿
- 難起整衣服正身西面恭敬合掌五
- 体投地礼無量寿仏白言世尊願見
- 彼仏安楽国土及諸菩薩声聞大衆
- 説是語已即時無量寿仏放大光明
- 普照一切諸仏世界金剛囲山須弥
- 山王大小諸山一切所有皆同一色
- 譬如劫水弥満世界其中万物沈没
- 不現滉瀁浩汗唯見大水彼仏光明
- 亦復如是声聞菩薩一切光明皆悉
- 隠蔽唯見仏光明曜顕赫爾時阿難
- 即見無量寿仏威徳巍巍如須弥山
- 王高出一切諸世界上相好光明靡
- 不照曜此会四衆一時悉見彼見此
- 土亦復如是
- 爾時仏告阿難及慈氏菩薩汝見彼
- 国従地已上至浄居天其中所有微
- 妙厳浄自然之物為悉見不阿難対
- 曰唯然已見汝寧復聞無量寿仏大
- 音宣布一切世界化衆生不阿難対
- 曰唯然已聞彼国人民乗百千由旬
- 七宝宮殿無有障礙徧至十方供養
- 諸仏汝復見不対曰已見彼国人民
- 有胎生者汝復見不対曰已見其胎
- 生者所処宮殿或百由旬或五百由
- 旬各於其中受諸快楽如忉利天上
- 亦皆自然
- 爾時慈氏菩薩白仏言世尊何因何
- 縁彼国人民胎生化生仏告慈氏若
- 有衆生以疑惑心修諸功徳願生彼
- 国不了仏智不思議智不可称智大
- 乗広智無等無倫最上勝智於此諸
- 智疑惑不信然猶信罪福修習善本
- 願生其国此諸衆生生彼宮殿寿五
- 百歳常不見仏不聞経法不見菩薩
- 声聞聖衆是故於彼国土謂之胎生
- 若有衆生明信仏智乃至勝智作諸
- 功徳信心廻向此諸衆生於七宝華
- 中自然化生跏趺而坐須臾之頃身
- 相光明智慧功徳如諸菩薩具足成
- 就
- 復次慈氏他方仏国諸大菩薩発心
- 欲見無量寿仏恭敬供養及諸菩薩
- 声聞之衆彼菩薩等命終得生無量
- 寿国於七宝華中自然化生弥勒当
- 知彼化生者智慧勝故其胎生者皆
- 無智慧於五百歳中常不見仏不聞
- 経法不見菩薩諸声聞衆無由供養
- 於仏不知菩薩法式不得修習功徳
- 当知此人宿世之時無有智慧疑惑
- 所致
- 仏告弥勒譬如転輪聖王別有七宝
- 宮室種種荘厳張設牀帳懸諸繒旛
- 若有諸小王子得罪於王輒内彼宮
- 中繋以金鎖供給飲食衣服牀褥華
- 香妓楽如転輪王無所乏少於意云
- 何此諸王子寧楽彼処不対曰不也
- 但種種方便求諸大力欲自免出仏
- 告弥勒此諸衆生亦復如是以疑惑
- 仏智故生彼宮殿無有刑罰乃至一
- 念悪事但於五百歳中不見三宝不
- 得供養修諸善本以此為苦雖有余
- 楽猶不楽彼処若此衆生識其本罪
- 深自悔責求離彼処即得如意往詣
- 無量寿仏所恭敬供養亦得徧至無
- 量無数諸余仏所修諸功徳弥勒当
- 知其有菩薩生疑惑者為失大利是
- 故応当明信諸仏無上智慧
- 弥勒菩薩白仏言世尊於此世界有
- 幾所不退菩薩生彼仏国仏告弥勒
- 於此世界有六十七億不退菩薩往
- 生彼国一一菩薩已曾供養無数諸
- 仏次如弥勒者也諸小行菩薩及修
- 習少功徳者不可称計皆当往生仏
- 告弥勒不但我刹諸菩薩等往生彼
- 国他方仏土亦復如是其第一仏名
- 曰遠照彼有百八十億菩薩皆当往
- 生其第二仏名曰宝蔵彼有九十億
- 菩薩皆当往生其第三仏名曰無量
- 音彼有二百二十億菩薩皆当往生
- 其第四仏名曰甘露味彼有二百五
- 十億菩薩皆当往生其第五仏名曰
- 龍勝彼有十四億菩薩皆当往生其
- 第六仏名曰勝力彼有万四千菩薩
- 皆当往生其第七仏名曰師子彼有
- 五百億菩薩皆当往生其第八仏名
- 曰離垢光彼有八十億菩薩皆当往
- 生其第九仏名曰徳首彼有六十億
- 菩薩皆当往生其第十仏名曰妙徳
- 山彼有六十億菩薩皆当往生其第
- 十一仏名曰人王彼有十億菩薩皆
- 当往生其第十二仏名曰無上華彼
- 有無数不可称計諸菩薩衆皆不退
- 転智慧勇猛已曾供養無量諸仏於
- 七日中即能摂取百千億劫大士所
- 修堅固之法斯等菩薩皆当往生其
- 第十三仏名曰無畏彼有七百九十
- 億大菩薩衆諸小菩薩及比丘等不
- 可称計皆当往生仏語弥勒不但此
- 十四仏国中諸菩薩等当往生也十
- 方世界無量仏国其往生者亦復如
- 是甚多無数我但説十方諸仏名号
- 及菩薩比丘生彼国者昼夜一劫尚
- 未能竟我今為汝略説之耳
流通分
- 仏語弥勒其有得聞彼仏名号歓喜
- 踊躍乃至一念当知此人為得大利
- 則是具足無上功徳是故弥勒設有
- 大火充満三千大千世界要当過此
- 聞是経法歓喜信楽受持読誦如説
- 修行所以者何多有菩薩欲聞此経
- 而不能得若有衆生聞此経者於無
- 上道終不退転是故応当専心信受
- 持誦説行仏言吾今為諸衆生説此
- 経法令見無量寿仏及其国土一切
- 所有所当為者皆可求之無得以我
- 滅度之後復生疑惑当来之世経道
- 滅尽我以慈悲哀愍特留此経止住
- 百歳其有衆生値斯経者随意所願
- 皆可得度仏語弥勒如来興世難値
- 難見諸仏経道難得難聞菩薩勝法
- 諸波羅蜜得聞亦難遇善知識聞法
- 能行此亦為難若聞斯経信楽受持
- 難中之難無過此難是故我法如是
- 作如是説如是教応当信順如法修
- 行
- 爾時世尊説此経法無量衆生皆発
- 無上正覚之心万二千那由他人得
- 清浄法眼二十二億諸天人民得阿
- 那含果八十万比丘漏尽意解四十
- 億菩薩得不退転以弘誓功徳而自
- 荘厳於将来世当成正覚爾時三千
- 大千世界六種震動大光普照十方
- 国土百千音楽自然而作無量妙華
- 紛紛而降仏説経已弥勒菩薩及十
- 方来諸菩薩衆長老阿難諸大声聞
- 一切大衆聞仏所説靡不歓喜
- 仏説無量寿経 巻下