五劫思惟

ごこうしゆい

　阿弥陀仏が因位の法蔵菩薩のとき、世自在王仏のみもとで一切の衆生を平等に救うために、五劫という長い時間をかけて思惟をめぐらせ、往生の行法を選択(せんぢゃく)されたということをいう。→劫（こう） (口伝鈔 P.877, 持名鈔 P.1001)

五劫があいだ思惟　(御文章 P.1206)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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『無量寿経』に法蔵比丘(因位の阿弥陀仏)の思惟を、

時彼比丘　聞仏所説　厳浄国土　皆悉覩見　超発無上殊勝之願。其心寂静　志無所著。

ときにかの比丘、仏の所説を聞きて、厳浄の国土みなことごとく覩見して無上殊勝の願を超発せり。その心寂静にして志、所着なし。

一切世間　無能及者　具足五劫思惟　摂取荘厳仏国　清浄之行。

一切の世間によく及ぶものなけん。五劫を具足し、思惟して荘厳仏国の清浄の行を摂取す。 (大経 P.15)

とある。『歎異抄』後序には、御開山のつねの仰せとして、

弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとへに親鸞一人がためなりけり。されば、それほどの業をもちける身にてありけるを、たすけんとおぼしめしたちける本願のかたじけなさよ。

と御述懐されておられたとある。