仏説 無量寿経 (巻下)
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巻下
仏説無量寿経 巻下
曹魏天竺 三蔵康僧鎧訳
正宗分
広顕衆生往生因果
顕通悲化(悲化段)
総明衆生往生因果
明念仏往生：示往生正定聚益
仏告阿難、
「其有衆生、生彼国者、皆悉住於正定之聚。
所以者何。
彼仏国中、無諸邪聚及不定聚。
十方恒沙諸仏如来、皆共讃歎、無量寿仏、威神功徳不可思議。
諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念。
至心廻向。
願生彼国、即得往生、住不退転。
唯除、五逆誹謗正法。
- 仏告阿難十方世界諸天人民其有
- 至心願生彼国凡有三輩其上輩者
- 捨家棄欲而作沙門発菩提心一向
- 専念無量寿仏修諸功徳願生彼国
- 此等衆生臨寿終時無量寿仏与諸
- 大衆現其人前即随彼仏往生其国
- 便於七宝華中自然化生住不退転
- 智慧勇猛神通自在是故阿難其有
- 衆生欲於今世見無量寿仏応発無
- 上菩提之心修行功徳願生彼国
- 仏語阿難其中輩者十方世界諸天
- 人民其有至心願生彼国雖不能行
- 作沙門大修功徳当発無上菩提之
- 心一向専念無量寿仏多少修善奉
- 持斎戒起立塔像飯食沙門懸繒然
- 灯散華焼香以此廻向願生彼国其
- 人臨終無量寿仏化現其身光明相
- 好具如真仏与諸大衆現其人前即
- 随化仏往生其国住不退転功徳智
- 慧次如上輩者也
- 仏告阿難其下輩者十方世界諸天
- 人民其有至心欲生彼国仮使不能
- 作諸功徳当発無上菩提之心一向
- 専意乃至十念念無量寿仏願生其
- 国若聞深法歓喜信楽不生疑惑乃
- 至一念念於彼仏以至誠心願生其
- 国此人臨終夢見彼仏亦得往生功
- 徳智慧次如中輩者也
- 仏告阿難無量寿仏威神無極十方
- 世界無量無辺不可思議諸仏如来
- 莫不称歎於彼東方恒沙仏国無量
- 無数諸菩薩衆皆悉往詣無量寿仏
- 所恭敬供養及諸菩薩声聞大衆聴
- 受経法宣布道化南西北方四維上
- 下亦復如是
【27】
爾時世尊而説頌曰
- 東方諸仏国 其数如恒沙
- 彼土菩薩衆 往覲無量覚
- 南西北四維 上下亦復然
- 彼土菩薩衆 往覲無量覚
- 一切諸菩薩 各齎天妙華
- 宝香無価衣 供養無量覚
- 咸然奏天楽 暢発和雅音
- 歌歎最勝尊 供養無量覚
- 究達神通慧 遊入深法門
- 具足功徳蔵 妙智無等倫
- 慧日照世間 消除生死雲
- 恭敬繞三匝 稽首無上尊
- 見彼厳浄土 微妙難思議
- 因発無上心 願我国亦然
- 応時無量尊 動容発欣笑
- 口出無数光 徧照十方国
- 廻光囲繞身 三匝従頂入
- 一切天人衆 踊躍皆歓喜
- 大士観世音 整服稽首問
- 白仏何縁笑 唯然願説意
- 梵声猶雷震 八音暢妙響
- 当授菩薩記 今説仁諦聴
- 十方来正士 吾悉知彼願
- 志求厳浄土 受決当作仏
- 覚了一切法 猶如夢幻響
- 満足諸妙願 必成如是刹
- 知法如電影 究竟菩薩道
- 具諸功徳本 受決当作仏
- 通達諸法性 一切空無我
- 専求浄仏土 必成如是刹
- 諸仏告菩薩 令覲安養仏
- 聞法楽受行 疾得清浄処
- 至彼厳浄国 便速得神通
- 必於無量尊 受記成等覚
- 其仏本願力 聞名欲往生
- 皆悉到彼国 自致不退転
- 菩薩興至願 願己国無異
- 普念度一切 名顕達十方
- 奉事億如来 飛化徧諸刹
- 恭敬歓喜去 還到安養国
- 若人無善本 不得聞此経
- 清浄有戒者 乃獲聞正法
- 曾更見世尊 則能信此事
- 謙敬聞奉行 踊躍大歓喜
- 驕慢弊懈怠 難以信此法
- 宿世見諸仏 楽聴如是教
- 声聞或菩薩 莫能究聖心
- 譬如従生盲 欲行開導人
- 如来智慧海 深広無涯底
- 二乗非所測 唯仏独明了
- 仮使一切人 具足皆得道
- 浄慧知本空 億劫思仏智
- 窮力極講説 尽寿猶不知
- 仏慧無辺際 如是致清浄
- 寿命甚難得 仏世亦難値
- 人有信慧難 若聞精進求
- 聞法能不忘 見敬得大慶
- 則我善親友 是故当発意
- 設満世界火 必過要聞法
- 会当成仏道 広済生死流
- 仏告阿難彼国菩薩皆当究竟一生
- 補処除其本願為衆生故以弘誓功
- 徳而自荘厳普欲度脱一切衆生阿
- 難彼仏国中諸声聞衆身光一尋菩
- 薩光明照百由旬有二菩薩最尊第
- 一威神光明普照三千大千世界阿
- 難白仏彼二菩薩其号云何仏言一
- 名観世音二名大勢至是二菩薩於
- 此国土修菩薩行命終転化生彼仏
- 国阿難其有衆生生彼国者皆悉具
- 足三十二相智慧成満深入諸法究
- 暢要妙神通無礙諸根明利其鈍根
- 者成就二忍其利根者得不可計無
- 生法忍又彼菩薩乃至成仏不更悪
- 趣神通自在常識宿命除生他方五
- 濁悪世示現同彼如我国也仏告阿
- 難彼国菩薩承仏威神一食之頃往
- 詣十方無量世界恭敬供養諸仏世
- 尊随心所念華香伎楽繒蓋幢旛無
- 数無量供養之具自然化生応念即
- 至珍妙殊特非世所有輒以奉散諸
- 仏菩薩声聞大衆在虚空中化成華
- 蓋光色昱爍香気普熏其華周円四
- 百里者如是転倍乃覆三千大千世
- 界随其前後以次化没其諸菩薩僉
- 然欣悦於虚空中共奏天楽以微妙
- 音歌歎仏徳聴受経法歓喜無量供
- 養仏已未食之前忽然軽挙還其本
- 国
- 仏語阿難無量寿仏為諸声聞菩薩
- 大衆班宣法時都悉集会七宝講堂
- 広宣道教演暢妙法莫不歓喜心解
- 得道即時四方自然風起普吹宝樹
- 出五音声雨無量妙華随風周徧自
- 然供養如是不絶一切諸天皆齎天
- 上百千華香万種伎楽供養其仏及
- 諸菩薩声聞大衆普散華香奏諸音
- 楽前後来往更相開避当斯之時熙
- 怡快楽不可勝言
- 仏語阿難生彼仏国諸菩薩等所可
- 講説常宣正法随順智慧無違無失
- 於其国土所有万物無我所心無染
- 著心去来進止情無所係随意自在
- 無所適莫無彼無我無競無訟於諸
- 衆生得大慈悲饒益之心柔軟調伏
- 無忿恨心離蓋清浄無厭怠心等心
- 勝心深心定心愛法楽法喜法之心
- 滅諸煩悩離悪趣心究竟一切菩薩
- 所行具足成就無量功徳得深禅定
- 諸通明慧遊志七覚修心仏法肉眼
- 清徹靡不分了天眼通達無量無限
- 法眼観察究竟諸道慧眼見真能度
- 彼岸仏眼具足覚了法性以無礙智
- 為人演説等観三界空無所有志求
- 仏法具諸弁才除滅衆生煩悩之患
- 従如来生解法如如善知習滅音声
- 方便不欣世語楽在正論修諸善本
- 志崇仏道知一切法皆悉寂滅生身
- 煩悩二余倶尽聞甚深法心不疑懼
- 常能修行其大悲者深遠微妙靡不
- 覆載究竟一乗至于彼岸決断疑網
- 慧由心出於仏教法該羅無外智慧
- 如大海三昧如山王慧光明浄超踰
- 日月清白之法具足円満猶如雪山
- 照諸功徳等一浄故猶如大地浄穢
- 好悪無異心故猶如浄水洗除塵労
- 諸垢染故猶如火王焼滅一切煩悩
- 薪故猶如大風行諸世界無障礙故
- 猶如虚空於一切有無所著故猶如
- 蓮華於諸世間無汚染故猶如大乗
- 運載群萌出生死故猶如重雲震大
- 法雷覚未覚故猶如大雨雨甘露法
- 潤衆生故如金剛山衆魔外道不能
- 動故如梵天王於諸善法最上首故
- 如尼拘類樹普覆一切故如優曇鉢
- 華希有難遇故如金翅鳥威伏外道
- 故如衆遊禽無所蔵積故猶如牛王
- 無能勝故猶如象王善調伏故如師
- 子王無所畏故曠若虚空大慈等故
- 摧滅嫉心不忌勝故専楽求法心無
- 厭足常欲広説志無疲倦撃法鼓建
- 法幢曜慧日除痴闇修六和敬常行
- 法施志勇精進心不退弱為世灯明
- 最勝福田常為導師等無憎愛唯楽
- 正道無余欣戚抜諸欲刺以安群生
- 功慧殊勝莫不尊敬滅三垢障遊諸
- 神通因力縁力意力願力方便之力
- 常力善力定力慧力多聞之力施戒
- 忍辱精進禅定智慧之力正念正観
- 諸通明力如法調伏諸衆生力如是
- 等力一切具足身色相好功徳弁才
- 具足荘厳無与等者恭敬供養無量
- 諸仏常為諸仏所共称歎究竟菩薩
- 諸波羅蜜修空無相無願三昧不生
- 不滅諸三昧門遠離声聞縁覚之地
- 阿難彼諸菩薩成就如是無量功徳
- 我但為汝略説之耳若広説者百千
- 万劫不能窮尽
- 仏告弥勒菩薩諸天人等無量寿国
- 声聞菩薩功徳智慧不可称説又其
- 国土微妙安楽清浄若此何不力為
- 善念道之自然著於無上下洞達無
- 辺際宜各勤精進努力自求之必得
- 超絶去往生安養国横截五悪趣悪
- 趣自然閉昇道無窮極易往而無人
- 其国不逆違自然之所牽何不棄世
- 事勤行求道徳可獲極長生寿楽無
- 有極然世人薄俗共諍不急之事於
- 此劇悪極苦之中勤身営務以自給
- 済無尊無卑無貧無富少長男女共
- 憂銭財有無同然憂思適等屏営愁
- 苦累念積慮為心走使無有安時有
- 田憂田有宅憂宅牛馬六畜奴婢銭
- 財衣食什物復共憂之重思累息憂
- 念愁怖横為非常水火盗賊怨家債
- 主焚漂劫奪消散磨滅憂毒忪々無
- 有解時結憤心中不離憂悩心堅意
- 固適無縦捨或坐摧砕身亡命終棄
- 捐之去莫誰随者尊貴豪富亦有斯
- 患憂懼万端勤苦若此結衆寒熱与
- 痛共居貧窮下劣困乏常無無田亦
- 憂欲有田無宅亦憂欲有宅無牛馬
- 六畜奴婢銭財衣食什物亦憂欲有
- 之適有一復少一有是少是思有斉
- 等適欲具有便復糜散如是憂苦当
- 復求索不能時得思想無益身心倶
- 労坐起不安憂念相随勤苦若此亦
- 結衆寒熱与痛共居或時坐之終身
- 夭命不肯為善行道進徳寿終身死
- 当独遠去有所趣向善悪之道莫能
- 知者世間人民父子兄弟夫婦家室
- 中外親属当相敬愛無相憎嫉有無
- 相通無得貪惜言色常和莫相違戻
- 或時心諍有所恚怒今世恨意微相
- 憎嫉後世転劇至成大怨所以者何
- 世間之事更相患害雖不即時応急
- 相破然含毒畜怒結憤精神自然剋
- 識不得相離皆当対生更相報復人
- 在世間愛欲之中独生独死独去独
- 来当行至趣苦楽之地身自当之無
- 有代者善悪変化殃福異処宿予厳
- 待当独趣入遠到他所莫能見者善
- 悪自然追行所生窈窈冥冥別離久
- 長道路不同会見無期甚難甚難復
- 得相値何不棄衆事各曼強健時努
- 力勤修善精進願度世可得極長生
- 如何不求道安所須待欲何楽哉如
- 是世人不信作善得善為道得道不
- 信人死更生恵施得福善悪之事都
- 不信之謂之不然終無有是但坐此
- 故且自見之更相瞻視先後同然転
- 相承受父余教令先人祖父素不為
- 善不識道徳身愚神闇心塞意閉死
- 生之趣善悪之道自不能見無有語
- 者吉凶禍福競各作之無一怪也生
- 死常道転相嗣立或父哭子或子哭
- 父兄弟夫婦更相哭泣顛倒上下無
- 常根本皆当過去不可常保教語開
- 導信之者少是以生死流転無有休
- 止如此之人矇冥抵突不信経法心
- 無遠慮各欲快意痴惑於愛欲不達
- 於道徳迷没於瞋怒貪狼於財色坐
- 之不得道当更悪趣苦生死無窮已
- 哀哉甚可傷或時室家父子兄弟夫
- 婦一死一生更相哀愍恩愛思慕憂
- 念結縛心意痛著迭相顧恋窮日卒
- 歳無有解已教語道徳心不開明思
- 想恩好不離情欲昏矇閉塞愚惑所
- 覆不能深思熟計心自端正専精行
- 道決断世事便旋至竟年寿終尽不
- 能得道無可奈何総猥憒擾皆貪愛
- 欲惑道者衆悟之者寡世間怱怱無
- 可憀頼尊卑上下貧富貴賤勤苦怱
- 務各懐殺毒悪気窈冥為妄興事違
- 逆天地不従人心自然非悪先随与
- 之恣聴所為待其罪極其寿未尽便
- 頓奪之下入悪道累世勤苦展転其
- 中数千億劫無有出期痛不可言甚
- 可哀愍
- 仏告弥勒菩薩諸天人等我今語汝
- 世間之事人用是故坐不得道当熟
- 思計遠離衆悪択其善者勤而行之
- 愛欲栄華不可常保皆当別離無可
- 楽者曼仏在世当勤精進其有至心
- 願生安楽国者可得智慧明達功徳
- 殊勝勿得随心所欲虧負経戒在人
- 後也儻有疑意不解経者可具問仏
- 当為説之弥勒菩薩長跪白言仏威
- 神尊重所説快善聴仏経語貫心思
- 之世人実爾如仏所言今仏慈愍顕
- 示大道耳目開明長得度脱聞仏所
- 説莫不歓喜諸天人民蠕動之類皆
- 蒙慈恩解脱憂苦仏語教誡甚深甚
- 善智慧明見八方上下去来今事莫
- 不究暢今我衆等所以蒙得度脱皆
- 仏前世求道之時謙苦所致恩徳普
- 覆福禄巍巍光明徹照達空無極開
- 入泥洹教授典攬威制消化感動十
- 方無窮無極仏為法王尊超衆聖普
- 為一切天人之師随心所願皆令得
- 道今得値仏復聞無量寿仏声靡不
- 歓喜心得開明
- 仏告弥勒菩薩汝言是也若有慈敬
- 於仏者実為大善天下久久乃復有
- 仏今我於此世作仏演説経法宣布
- 道教断諸疑網抜愛欲之本杜衆悪
- 之源遊歩三界無所拘礙典攬智慧
- 衆道之要執持綱維昭然分明開示
- 五趣度未度者決正生死泥洹之道
- 弥勒当知汝従無数劫来修菩薩行
- 欲度衆生其已久遠従汝得道至于
- 泥洹不可称数汝及十方諸天人民
- 一切四衆永劫已来展転五道憂畏
- 勤苦不可具言乃至今世生死不絶
- 与仏相値聴受経法又復得聞無量
- 寿仏快哉甚善吾助爾喜汝今亦可
- 自厭生死老病痛苦悪露不浄無可
- 楽者宜自決断端身正行益作諸善
- 修己潔体洗除心垢言行忠信表裏
- 相応人能自度転相拯済精明求願
- 積累善本雖一世勤苦須臾之間後
- 生無量寿仏国快楽無極長与道徳
- 合明永抜生死根本無復貪恚愚痴
- 苦悩之患欲寿一劫百劫千万億劫
- 自在随意皆可得之無為自然次於
- 泥洹之道汝等宜各精進求心所願
- 無得疑惑中悔自為過咎生彼辺地
- 七宝宮殿五百歳中受諸厄也弥勒
- 白仏言受仏重誨専精修学如教奉
- 行不敢有疑
- 仏告弥勒汝等能於此世端心正意
- 不作衆悪甚為至徳十方世界最無
- 倫匹所以者何諸仏国土天人之類
- 自然作善不大為悪易可開化今我
- 於此世間作仏処於五悪五痛五焼
- 之中為最劇苦教化群生令捨五悪
- 令去五痛令離五焼降化其意令持
- 五善獲其福徳度世長寿泥洹之道
- 仏言何等五悪何等五痛何等五焼
- 何等消化五悪令持五善獲其福徳
- 度世長寿泥洹之道
- 仏言其一悪者諸天人民蠕動之類
- 欲為衆悪莫不皆然強者伏弱転相
- 剋賊残害殺戮迭相呑噬不知修善
- 悪逆無道後受殃罰自然趣向神明
- 記識犯者不赦故有貧窮下賤乞丐
- 孤独聾盲瘖瘂愚痴弊悪至有狂
- 不逮之属又有尊貴豪富高才明達
- 皆由宿世慈孝修善積徳所致世有
- 常道王法牢獄不肯畏慎為悪入罪
- 受其殃罰求望解脱難得免出世間
- 有此目前見事寿終後世尤深尤劇
- 入其幽冥転生受身譬如王法痛苦
- 極刑故有自然三塗無量苦悩転貿
- 其身改形易道所受寿命或長或短
- 魂神精識自然趣之当独値向相従
- 共生更相報復無有絶已殃悪未尽
- 不得相離展転其中無有出期難得
- 解脱痛不可言天地之間自然有是
- 雖不即時卒暴応至善悪之道会当
- 帰之是為一大悪一痛一焼勤苦如
- 是譬如大火焚焼人身人能於中一
- 心制意端身正行独作諸善不為衆
- 悪者身独度脱獲其福徳度世上天
- 泥洹之道是為一大善也
- 仏言其二悪者世間人民父子兄弟
- 室家夫婦都無義理不順法度奢婬
- 驕縦各欲快意任心自恣更相欺惑
- 心口各異言念無実佞諂不忠巧言
- 諛媚嫉賢謗善陥入怨枉主上不明
- 任用臣下臣下自在機偽多端践度
- 能行知其形勢在位不正為其所欺
- 妄損忠良不当天心臣欺其君子欺
- 其父兄弟夫婦中外知識更相欺誑
- 各懐貪欲瞋恚愚痴欲自厚己欲貪
- 多有尊卑上下心倶同然破家亡身
- 不顧前後親属内外坐之而滅或時
- 室家知識郷党市里愚民野人転共
- 従事更相利害忿成怨結富有慳惜
- 不肯施与愛宝貪重心労身苦如是
- 至竟無所恃怙独来独去無一随者
- 善悪禍福追命所生或在楽処或入
- 苦毒然後乃悔当復何及世間人民
- 心愚少智見善憎謗不思慕及但欲
- 為悪妄作非法常懐盗心懐望他利
- 消散糜尽而復求索邪心不正懼人
- 有色不予思計事至乃悔今世現有
- 王法牢獄随罪趣向受其殃罰因其
- 前世不信道徳不修善本今復為悪
- 天神剋識別其名籍寿終神逝下入
- 悪道故有自然三塗無量苦悩展転
- 其中世世累劫無有出期難得解脱
- 痛不可言是為二大悪二痛二焼勤
- 苦如是譬如大火焚焼人身人能於
- 中一心制意端身正行独作諸善不
- 為衆悪者身独度脱獲其福徳度世
- 上天泥洹之道是為二大善也
- 仏言其三悪者世間人民相因寄生
- 共居天地之間処年寿命無能幾何
- 上有賢明長者尊貴豪富下有貧窮
- 廝賤劣愚夫中有不善之人常懐
- 邪悪但念婬妷煩満胸中愛欲交乱
- 坐起不安貪意守惜但欲唐得眄睞
- 細色邪態外逸自妻厭憎私妄入出
- 費損家財事為非法交結聚会興師
- 相伐攻劫殺戮強奪不道悪心在外
- 不自修業盗窃趣得欲繋成事恐熱
- 迫愶帰給妻子恣心快意極身作楽
- 或於親属不避尊卑家室中外患而
- 苦之亦復不畏王法禁令如是之悪
- 著於人鬼日月照見神明記識故有
- 自然三塗無量苦悩展転其中世世
- 累劫無有出期難得解脱痛不可言
- 是為三大悪三痛三焼勤苦如是譬
- 如大火焚焼人身人能於中一心制
- 意端身正行独作諸善不為衆悪者
- 身独度脱獲其福徳度世上天泥洹
- 之道是為三大善也
- 仏言其四悪者世間人民不念修善
- 転相教令共為衆悪両舌悪口妄言
- 綺語讒賊闘乱憎嫉善人敗壊賢明
- 於傍快喜不孝二親軽慢師長朋友
- 無信難得誠実尊貴自大謂己有道
- 横行威勢侵易於人不能自知為悪
- 無恥自以強健欲人敬難不畏天地
- 神明日月不肯作善難可降化自用
- 偃謂可常爾無所憂懼常懐驕慢
- 如是衆悪天神記識頼其前世頗作
- 福徳小善扶接営護助之今世為悪
- 福徳尽滅諸善鬼神各共離之身独
- 空立無所復依寿命終尽諸悪所帰
- 自然迫促共趣頓之又其名籍記在
- 神明殃咎牽引当往趣向罪報自然
- 無従捨離但得前行入於火鑊身心
- 摧砕精神痛苦当斯之時悔復何及
- 天道自然不得蹉跌故有自然三塗
- 無量苦悩展転其中世世累劫無有
- 出期難得解脱痛不可言是為四大
- 悪四痛四焼勤苦如是譬如大火焚
- 焼人身人能於中一心制意端身正
- 行独作諸善不為衆悪者身独度脱
- 獲其福徳度世上天泥洹之道是為
- 四大善也
- 仏言其五悪者世間人民徙倚懈惰
- 不肯作善治身修業家室眷属飢寒
- 困苦父母教誨瞋目怒譍言令不和
- 違戻反逆譬如怨家不如無子取与
- 無節衆共患厭負恩違義無有報償
- 之心貧窮困乏不能復得辜較縦奪
- 放恣遊散串数唐得用自賑給耽酒
- 嗜美飲食無度肆心蕩逸魯扈牴突
- 不識人情強欲抑制見人有善憎嫉
- 悪之無義無礼無所顧難自用職当
- 不可諫暁六親眷属所資有無不能
- 憂念不惟父母之恩不存師友之義
- 心常念悪口常言悪身常行悪曾無
- 一善不信先聖諸仏経法不信行道
- 可得度世不信死後神明更生不信
- 作善得善為悪得悪欲殺真人闘乱
- 衆僧欲害父母兄弟眷属六親憎悪
- 願令其死如是世人心意倶然愚痴
- 矇昧而自以智慧不知生所従来死
- 所趣向不仁不順悪逆天地而於其
- 中悕望僥倖欲求長生会当帰死慈
- 心教誨令其念善開示生死善悪之
- 趣自然有是而不肯信之苦心与語
- 無益其人心中閉塞意不開解大命
- 将終悔懼交至不予修善臨窮方悔
- 悔之於後将何及乎天地之間五道
- 分明恢廓窈窕浩浩茫茫善悪報応
- 禍福相承身自当之無誰代者数之
- 自然応其所行殃咎追命無得縦捨
- 善人行善従楽入楽従明入明悪人
- 行悪従苦入苦従冥入冥誰能知者
- 独仏知耳教語開示信用者少生死
- 不休悪道不絶如是世人難可具尽
- 故有自然三塗無量苦悩展転其中
- 世世累劫無有出期難得解脱痛不
- 可言是為五大悪五痛五焼勤苦如
- 是譬如大火焚焼人身人能於中一
- 心制意端身正念言行相副所作至
- 誠所語如語心口不転独作諸善不
- 為衆悪者身独度脱獲其福徳度世
- 上天泥洹之道是為五大善也
- 仏告弥勒吾語汝等是世五悪勤苦
- 若此五痛五焼展転相生但作衆悪
- 不修善本皆悉自然入諸悪趣或其
- 今世先被殃病求死不得求生不得
- 罪悪所招示衆見之身死随行入三
- 悪道苦毒無量自相燋然至其久後
- 共作怨結従小微起遂成大悪皆由
- 貪著財色不能施恵痴欲所迫随心
- 思想煩悩結縛無有解已厚己諍利
- 無所省録富貴栄華当時快意不能
- 忍辱不務修善威勢無幾随以磨滅
- 身坐労苦久後大劇天道施張自然
- 糺挙綱紀羅網上下相応煢煢忪々
- 当入其中古今有是痛哉可傷仏語
- 弥勒世間如是仏皆哀之以威神力
- 摧滅衆悪悉令就善棄捐所思奉持
- 経戒受行道法無所違失終得度世
- 泥洹之道仏言汝今諸天人民及後
- 世人得仏経語当熟思之能於其中
- 端心正行主上為善率化其下転相
- 勅令各自端守尊聖敬善仁慈博愛
- 仏語教誨無敢虧負当求度世抜断
- 生死衆悪之本当離三塗無量憂畏
- 苦痛之道汝等於是広植徳本布恩
- 施恵勿犯道禁忍辱精進一心智慧
- 転相教化為徳立善正心正意斎戒
- 清浄一日一夜勝在無量寿国為善
- 百歳所以者何彼仏国土無為自然
- 皆積衆善無毛髪之悪於此修善十
- 日十夜勝於他方諸仏国土為善千
- 歳所以者何他方仏国為善者多為
- 悪者少福徳自然無造悪之地唯此
- 間多悪無有自然勤苦求欲転相欺
- 紿心労形困飲苦食毒如是怱務未
- 嘗寧息吾哀汝等天人之類苦心誨
- 喩教令修善随器開導授与経法莫
- 不承用在意所願皆令得道仏所遊
- 履国邑丘聚靡不蒙化天下和順日
- 月清明風雨以時災厲不起国豊民
- 安兵戈無用崇徳興仁務修礼譲仏
- 言我哀愍汝等諸天人民甚於父母
- 念子今我於此世間作仏降化五悪
- 消除五痛絶滅五焼以善攻悪抜生
- 死之苦令獲五徳昇無為之安吾去
- 世後経道漸滅人民諂偽復為衆悪
- 五痛五焼還如前法久後転劇不可
- 悉説我但為汝略言之耳仏語弥勒
- 汝等各善思之転相教誡如仏経法
- 無得犯也於是弥勒菩薩合掌白言
- 仏所説甚苦世人実爾如来普慈哀
- 愍悉令度脱受仏重誨不敢違失
- 仏告阿難汝起更整衣服合掌恭敬
- 礼無量寿仏十方国土諸仏如来常
- 共称揚讃歎彼仏無著無礙於是阿
- 難起整衣服正身西面恭敬合掌五
- 体投地礼無量寿仏白言世尊願見
- 彼仏安楽国土及諸菩薩声聞大衆
- 説是語已即時無量寿仏放大光明
- 普照一切諸仏世界金剛囲山須弥
- 山王大小諸山一切所有皆同一色
- 譬如劫水弥満世界其中万物沈没
- 不現滉瀁浩汗唯見大水彼仏光明
- 亦復如是声聞菩薩一切光明皆悉
- 隠蔽唯見仏光明曜顕赫爾時阿難
- 即見無量寿仏威徳巍巍如須弥山
- 王高出一切諸世界上相好光明靡
- 不照曜此会四衆一時悉見彼見此
- 土亦復如是
- 爾時仏告阿難及慈氏菩薩汝見彼
- 国従地已上至浄居天其中所有微
- 妙厳浄自然之物為悉見不阿難対
- 曰唯然已見汝寧復聞無量寿仏大
- 音宣布一切世界化衆生不阿難対
- 曰唯然已聞彼国人民乗百千由旬
- 七宝宮殿無有障礙徧至十方供養
- 諸仏汝復見不対曰已見彼国人民
- 有胎生者汝復見不対曰已見其胎
- 生者所処宮殿或百由旬或五百由
- 旬各於其中受諸快楽如忉利天上
- 亦皆自然
- 爾時慈氏菩薩白仏言世尊何因何
- 縁彼国人民胎生化生仏告慈氏若
- 有衆生以疑惑心修諸功徳願生彼
- 国不了仏智不思議智不可称智大
- 乗広智無等無倫最上勝智於此諸
- 智疑惑不信然猶信罪福修習善本
- 願生其国此諸衆生生彼宮殿寿五
- 百歳常不見仏不聞経法不見菩薩
- 声聞聖衆是故於彼国土謂之胎生
- 若有衆生明信仏智乃至勝智作諸
- 功徳信心廻向此諸衆生於七宝華
- 中自然化生跏趺而坐須臾之頃身
- 相光明智慧功徳如諸菩薩具足成
- 就
- 復次慈氏他方仏国諸大菩薩発心
- 欲見無量寿仏恭敬供養及諸菩薩
- 声聞之衆彼菩薩等命終得生無量
- 寿国於七宝華中自然化生弥勒当
- 知彼化生者智慧勝故其胎生者皆
- 無智慧於五百歳中常不見仏不聞
- 経法不見菩薩諸声聞衆無由供養
- 於仏不知菩薩法式不得修習功徳
- 当知此人宿世之時無有智慧疑惑
- 所致
- 仏告弥勒譬如転輪聖王別有七宝
- 宮室種種荘厳張設牀帳懸諸繒旛
- 若有諸小王子得罪於王輒内彼宮
- 中繋以金鎖供給飲食衣服牀褥華
- 香妓楽如転輪王無所乏少於意云
- 何此諸王子寧楽彼処不対曰不也
- 但種種方便求諸大力欲自免出仏
- 告弥勒此諸衆生亦復如是以疑惑
- 仏智故生彼宮殿無有刑罰乃至一
- 念悪事但於五百歳中不見三宝不
- 得供養修諸善本以此為苦雖有余
- 楽猶不楽彼処若此衆生識其本罪
- 深自悔責求離彼処即得如意往詣
- 無量寿仏所恭敬供養亦得徧至無
- 量無数諸余仏所修諸功徳弥勒当
- 知其有菩薩生疑惑者為失大利是
- 故応当明信諸仏無上智慧
- 弥勒菩薩白仏言世尊於此世界有
- 幾所不退菩薩生彼仏国仏告弥勒
- 於此世界有六十七億不退菩薩往
- 生彼国一一菩薩已曾供養無数諸
- 仏次如弥勒者也諸小行菩薩及修
- 習少功徳者不可称計皆当往生仏
- 告弥勒不但我刹諸菩薩等往生彼
- 国他方仏土亦復如是其第一仏名
- 曰遠照彼有百八十億菩薩皆当往
- 生其第二仏名曰宝蔵彼有九十億
- 菩薩皆当往生其第三仏名曰無量
- 音彼有二百二十億菩薩皆当往生
- 其第四仏名曰甘露味彼有二百五
- 十億菩薩皆当往生其第五仏名曰
- 龍勝彼有十四億菩薩皆当往生其
- 第六仏名曰勝力彼有万四千菩薩
- 皆当往生其第七仏名曰師子彼有
- 五百億菩薩皆当往生其第八仏名
- 曰離垢光彼有八十億菩薩皆当往
- 生其第九仏名曰徳首彼有六十億
- 菩薩皆当往生其第十仏名曰妙徳
- 山彼有六十億菩薩皆当往生其第
- 十一仏名曰人王彼有十億菩薩皆
- 当往生其第十二仏名曰無上華彼
- 有無数不可称計諸菩薩衆皆不退
- 転智慧勇猛已曾供養無量諸仏於
- 七日中即能摂取百千億劫大士所
- 修堅固之法斯等菩薩皆当往生其
- 第十三仏名曰無畏彼有七百九十
- 億大菩薩衆諸小菩薩及比丘等不
- 可称計皆当往生仏語弥勒不但此
- 十四仏国中諸菩薩等当往生也十
- 方世界無量仏国其往生者亦復如
- 是甚多無数我但説十方諸仏名号
- 及菩薩比丘生彼国者昼夜一劫尚
- 未能竟我今為汝略説之耳
流通分
- 仏語弥勒其有得聞彼仏名号歓喜
- 踊躍乃至一念当知此人為得大利
- 則是具足無上功徳是故弥勒設有
- 大火充満三千大千世界要当過此
- 聞是経法歓喜信楽受持読誦如説
- 修行所以者何多有菩薩欲聞此経
- 而不能得若有衆生聞此経者於無
- 上道終不退転是故応当専心信受
- 持誦説行仏言吾今為諸衆生説此
- 経法令見無量寿仏及其国土一切
- 所有所当為者皆可求之無得以我
- 滅度之後復生疑惑当来之世経道
- 滅尽我以慈悲哀愍特留此経止住
- 百歳其有衆生値斯経者随意所願
- 皆可得度仏語弥勒如来興世難値
- 難見諸仏経道難得難聞菩薩勝法
- 諸波羅蜜得聞亦難遇善知識聞法
- 能行此亦為難若聞斯経信楽受持
- 難中之難無過此難是故我法如是
- 作如是説如是教応当信順如法修
- 行
- 爾時世尊説此経法無量衆生皆発
- 無上正覚之心万二千那由他人得
- 清浄法眼二十二億諸天人民得阿
- 那含果八十万比丘漏尽意解四十
- 億菩薩得不退転以弘誓功徳而自
- 荘厳於将来世当成正覚爾時三千
- 大千世界六種震動大光普照十方
- 国土百千音楽自然而作無量妙華
- 紛紛而降仏説経已弥勒菩薩及十
- 方来諸菩薩衆長老阿難諸大声聞
- 一切大衆聞仏所説靡不歓喜
- 仏説無量寿経 巻下