いっせんだい

一闡提

　梵語イッチャンティカ（icchantika）の音写。一闡底迦(いっせんていか)・一顛迦(いってんか)ともいい、略して闡提ともいう。断善根(だんぜんごん)・信不具足(しんふぐそく)と漢訳する。

世俗的な快楽を追求するのみで正法を信ぜず、さとりを求める心がなく成仏することのできない衆生のこと。浄土教では、これらのものも回心(えしん)すれば往生することができると説く。→三機(さんき)。

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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『涅槃経』に、

云何罪人　謂一闡提。一闡提者　不信因果　無有慚愧　不信業報。不見現在及未來世　不親善友　不隨諸佛所説教誡。如是之人　名一闡提。諸佛世尊　所不能治。

云何(いか)んが罪人一闡提と謂ふ。一闡提とは因果を信ぜず、慚愧有ること無く業報を信ぜず。現在及び未来世を見ず、善友に親しまず、諸仏所説の教誡に随はず。是の如きの人を一闡提と名づく。諸仏世尊の能く治せざる所なり。

何以故。如世死屍　醫不能治　一闡提者　亦復如是。諸佛世尊　所不能治。

何を以つての故に。世の死屍、医の治すること能はざるが如く、一闡提の者もまた是の如し。諸仏世尊の治すること能はざる所なり。(*)

とある。御開山は「信巻末」で、阿闍世の回心を述べ『法事讃』を引いて、

仏願力をもつて、五逆と十悪と罪滅し生ずることを得しむ。謗法・闡提、回心すればみな往く。(信巻 P.303)

と、闡提も回心すれば仏願力によって往生が可能だとされておられた。