「かならず…得ざれ」の版間の差分

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かならず～えざれ

　親鸞聖人は｢かならず真実心のうちになしたまへるを須(もち)ゐんことを明かさんと欲(おも)ふ｡外に賢善精進の相を現ずることを得ざれ、内に虚仮を懐いて｣ (信文類訓) と読まれた｡　(選択集 P.1232、散善義 P.455)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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当面は、須(すべから)く～べし、と読み、ぜひともしなければならないという意味。

当面読み

欲明一切衆生身口意業　所修解行　必須真実心中作。不得外現賢善精進之相　内懐虚仮。

一切衆生の身口意業所修の解行、かならず須(すべから)く真実心のうちになすべきことを明かさんと欲す。外に賢善精進の相を現じ、内に虚仮を懐くことを得ざれ。(散善義 P.455)

宗祖読み

欲明一切衆生身口意業　所修解行　必須真実心中作。不得外現賢善精進之相　内懐虚仮。

一切衆生の身口意業の所修の解行、かならず真実心のうちになしたまへるを須(もち)ゐんことを明かさんと欲ふ。外に賢善精進の相を現ずることを得ざれ、内に虚仮を懐いて　(信巻 P.217)

「かならず真実心のうちになしたまへるを須(もち)ゐ」る、と訓まれて、阿弥陀如来の真実心をもちいることが真実であるとされた。凡夫は内に虚仮を懐いているからである。

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+当面は、須(すべから)く～べし、と読み、ぜひともしなければならないという意味。
+当面読み
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+:欲明一切衆生身口意業　所修解行　必須真実心中作。不得外現賢善精進之相　内懐虚仮。
+::一切衆生の身口意業所修の解行、かならず須(すべから)く真実心のうちになすべきことを明かさんと欲す。 外に賢善精進の相を現じ、内に虚仮を懐くことを得ざれ。([[観経疏　散善義 (七祖)#P--455|散善義 P.455]])
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+宗祖読み
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+:欲明一切衆生身口意業　所修解行　必須真実心中作。不得外現賢善精進之相　内懐虚仮。
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+「かならず真実心のうちになしたまへるを須(もち)ゐ」る、と訓まれて、阿弥陀如来の真実心をもちいることが真実であるとされた。凡夫は内に虚仮を懐いているからである。
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