「一心の華文」の版間の差分

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いっしんの-かもん

　一心の信心を説いた名文。天親(てんじん)菩薩の『浄土論』を指す。(信巻 P.209)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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いっしんのかもん　一心の華文

　一心の信心を説いた名文という意。天親の『浄土論』のこと。｢信巻｣別序には

「広く三経の光沢を蒙りて、ことに一心の華文を開く」(信巻 P.209)

とある。（浄土真宗辞典）

『浄土論』の「願生偈」に説かれる一心。

世尊我一心　帰命尽十方

無礙光如来　願生安楽国

世尊、われ一心に尽十方無礙光如来に

帰命したてまつりて、安楽国に生ぜんと願ず。 →(願生偈から論註へのリンク)

御開山は、この『浄土論』の「一心」を華のような一心をあらわす文であるとみられた。

広蒙三経光沢　特開一心華文。

広く三経の光沢を蒙りて、ことに一心の華文を開く。(信巻 P.209)

「信巻」の枢要である信楽釈では、

「如実修行相応と名づく。このゆゑに論主（天親）、建(はじ)めに〈我一心〉（浄土論）とのたまへり」(信巻 P.241)

とされ、至心、信楽、欲生の三心を結釈して、

まことに知んぬ、至心・信楽・欲生、その言異なりといへども、その意これ一つなり。なにをもつてのゆゑに、三心すでに疑蓋雑はることなし、ゆゑに真実の一心なり。これを金剛の真心と名づく。金剛の真心、これを真実の信心と名づく。真実の信心はかならず名号を具す。名号はかならずしも願力の信心を具せざるなり。このゆゑに論主（天親）、建（はじ）めに「我一心」（浄土論）とのたまへり。また「如彼名義欲如実修行相応故」（同）とのたまへり。　(信巻 P.245)

と、「世尊我一心　帰命尽十方無礙光如来」の華のような一心の文について論じておられた。
一心に一行としての、帰命･尽十方無礙光如来の〔南無･阿弥陀仏=なんまんだぶ〕である「世尊我一心」の、一心の華文であった。

→三一問答

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 ::広く三経の光沢を蒙りて、ことに一心の華文を開く。([[信巻本#P--209|信巻 P.209]])
 「信巻」の枢要である信楽釈では、
-:「[[如実修行相応]]と名づく。このゆゑに論主（天親）、建めに〈'''我一心'''〉（浄土論）とのたまへり」([[信巻本#P--241|信巻 P.241]])
+:「[[如実修行相応]]と名づく。このゆゑに論主（天親）、建(はじ)めに〈'''我一心'''〉（浄土論）とのたまへり」([[信巻本#P--241|信巻 P.241]])
 とされ、至心、信楽、欲生の三心を結釈して、
-:まことに知んぬ、至心・信楽・欲生、その言異なりといへども、その意これ一つなり。なにをもつてのゆゑに、三心すでに疑蓋雑はることなし、ゆゑに真実の一心なり。これを金剛の真心と名づく。金剛の真心、これを真実の信心と名づく。真実の信心はかならず名号を具す。名号はかならずしも願力の信心を具せざるなり。このゆゑに論主（天親）、建めに「'''我一心'''」（浄土論）とのたまへり。また「[[如彼名義…|如彼名義欲如実修行相応故]]」（同）とのたまへり。　([[信巻本#P--245|信巻 P.245]])
+{{Inyou|
+:まことに知んぬ、至心・信楽・欲生、その言異なりといへども、その意これ一つなり。なにをもつてのゆゑに、三心すでに疑蓋雑はることなし、ゆゑに真実の一心なり。これを金剛の真心と名づく。金剛の真心、これを真実の信心と名づく。真実の信心はかならず名号を具す。名号はかならずしも願力の信心を具せざるなり。このゆゑに論主（天親）、建（はじ）めに「'''我一心'''」（浄土論）とのたまへり。また「[[如彼名義…|如彼名義欲如実修行相応故]]」（同）とのたまへり。　([[信巻本#P--245|信巻 P.245]])
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 と、「世尊我一心　帰命尽十方無礙光如来」の華のような一心の文について論じておられた。<br />
 一心に一行としての、帰命･尽十方無礙光如来の〔南無･阿弥陀仏=なんまんだぶ〕である「世尊我一心」の、一心の華文であった。

「一心の華文」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

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