操作

「立撮即行」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ(WikiArc)』

(ページの作成:「りっさつ-そくぎょう  『観経』華座観を釈した『観経疏』にある語。さとりを円満した阿弥陀仏は一座無移亦不動の仏陀で...」)
 
 
(同じ利用者による、間の3版が非表示)
1行目: 1行目:
 
りっさつ-そくぎょう
 
りっさつ-そくぎょう
  
 『観経』華座観を釈した『観経疏』にある語。さとりを円満した阿弥陀仏は一座無移亦不動の仏陀である。しかし智慧のゆえに衆生の苦悩を見るに忍びないので、衆生の代表としての韋提希の苦悩を除く為にさとりの座から娑婆世界へ応現したのが『観経』華座観の教説であるとされた。<br />
+
 『観経』華座観を釈した『観経疏』にある語。さとりを円満した阿弥陀仏は<kana>一座無移(いちざむい)</kana><kana>亦不動(やくふどう)</kana>(一たび坐して移ることなくまた不動なり)([[法事讃 (七祖)#no64|法事讃 P.560]])
これを立撮即行(立ちながら撮りてすなはち行く)とされた。和語の「[http://www.kanjipedia.jp/kanji/0002601800 撮]」にはつまむといういう意があり、「立撮即行」を昔の布教使は「立ってつまんでとりていく」としていた。
+
の仏陀である。しかし[[智慧]]のゆえに衆生の苦悩を見るに忍びないので、衆生の代表としての[[韋提希]]の苦悩を除く為にさとりの座から娑婆世界へ応現したのが『観経』華座観の教説であるとされた。<br />
 +
 
 
{{Inyou2|
 
{{Inyou2|
 
:六賊常随 三悪火坑臨臨欲入。
 
:六賊常随 三悪火坑臨臨欲入。
::六賊つねに随ひて、三悪の火坑臨々として入りなんと欲す。
+
::[[六賊]]つねに随ひて、三悪の火坑臨々として入りなんと欲す。
 
:若不挙足 以救迷 業繋之牢 何由得勉。
 
:若不挙足 以救迷 業繋之牢 何由得勉。
::もし足を挙げてもつて迷ひを救はずは、業繋の牢なにによりてか勉るることを得ん。
+
::もし足を挙げてもつて迷ひを救はずは、[[業繋]]の牢なにによりてか勉(まぬか)るることを得ん。
 
:為斯義故 '''立撮即行'''。
 
:為斯義故 '''立撮即行'''。
::この義のためのゆゑに、立ちながら撮りてすなはち行く。
+
::この義のためのゆゑに、立ちながら撮(と)りてすなはち行く。
 
:不及端坐以赴機也。
 
:不及端坐以赴機也。
 
::端坐してもつて機に赴くに及ばざるなり。([[観経疏 定善義 (七祖)#P--424|定善義 P.424]])
 
::端坐してもつて機に赴くに及ばざるなり。([[観経疏 定善義 (七祖)#P--424|定善義 P.424]])
 
}}
 
}}
 +
これを立撮即行(立ちながら撮りてすなはち行く)とされた。和語の「[http://www.kanjipedia.jp/kanji/0002601800 撮]」にはつまむといういう意があり、「立撮即行」を昔の布教使は「立ってつまんでとりていく」としていた。
 +
 +
[[Category:追記]]

2019年1月16日 (水) 17:16時点における最新版

りっさつ-そくぎょう

 『観経』華座観を釈した『観経疏』にある語。さとりを円満した阿弥陀仏は一座無移(いちざむい)亦不動(やくふどう)(一たび坐して移ることなくまた不動なり)(法事讃 P.560) の仏陀である。しかし智慧のゆえに衆生の苦悩を見るに忍びないので、衆生の代表としての韋提希の苦悩を除く為にさとりの座から娑婆世界へ応現したのが『観経』華座観の教説であるとされた。

六賊常随 三悪火坑臨臨欲入。
六賊つねに随ひて、三悪の火坑臨々として入りなんと欲す。
若不挙足 以救迷 業繋之牢 何由得勉。
もし足を挙げてもつて迷ひを救はずは、業繋の牢なにによりてか勉(まぬか)るることを得ん。
為斯義故 立撮即行
この義のためのゆゑに、立ちながら撮(と)りてすなはち行く。
不及端坐以赴機也。
端坐してもつて機に赴くに及ばざるなり。(定善義 P.424)

これを立撮即行(立ちながら撮りてすなはち行く)とされた。和語の「」にはつまむといういう意があり、「立撮即行」を昔の布教使は「立ってつまんでとりていく」としていた。