「隠顕」の版間の差分

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おんけん

Ⅰ　→顕彰隠密(けんしようおんみつ)、補註15 (浄文 P.495, 御伝鈔 P.1057)

Ⅱ　文の表に顕れたものと裏に隠れたもの｡善導(ぜんどう)大師の隠顕は、ともに真実の説意で、親鸞聖人が｢化身土文類｣でいわれるような真仮 (真実・方便) を分別する意味ではない｡　(散善義 P.454)

Ⅲ　ここでは、人に応じて仏のすがたが隠れたり現れたりするという意。　(散善義 P.501)

Ⅳ　ここでは、一仏が隠れ退き、他仏が顕れるという意｡　(定善義 P.423)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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◆ 参照読み込み (transclusion) トーク:隠顕

隠顕という語で経・論・釈の真実と方便を釈された嚆矢は幸西大徳であった。

幸西大徳の隠顕釈

機に浅深あるが故に教に隠顕あり、顕といは浅なり、隠といは深也。浅機は常に多く、深機は希にして難し。故に諸教の機は多く、当教の機は少く、諸行の機は多く、念仏の機は希(まれ)也。又多念の機は多く、一念の機は難(かた)く、化土の機は多く、報土の機は難く、別願の機は多く、一乗の機は難中之難無過此難也。「隠/顕」難中の難、これに過ぎたる難は無けんとなり。

　→幸西大徳の一念義

→顕彰隠密

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「隠顕」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

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