「信満成仏」の版間の差分
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| − | 『華厳経』では「<kana>初発心時(しょ-ほっしんじ)</kana>、<kana>便成正覚(べんじょう-しょうがく)</kana> | + | 『華厳経』では「<kana>初発心時(しょ-ほっしんじ)</kana>、<kana>便成正覚(べんじょう-しょうがく)</kana>」と説く。初めて[[発心]]（菩提心を発す）した時、すなわち正覚を成するといふ。<br /> |
『仏教学辞典』には、 | 『仏教学辞典』には、 | ||
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:① 占察経巻下には、菩薩の修行階位の各段階のままが仏であるとして、[[十信]]の満位の境地を[[信満成仏]]（華厳宗でこれを説く）、十住の満位の境地を解満成仏、十地の満位で菩薩の修行が完成した境地を行満成仏、完全に仏果に達した境地を証満成仏とし、この四を四満成仏という。（仏教学辞典から抜粋） | :① 占察経巻下には、菩薩の修行階位の各段階のままが仏であるとして、[[十信]]の満位の境地を[[信満成仏]]（華厳宗でこれを説く）、十住の満位の境地を解満成仏、十地の満位で菩薩の修行が完成した境地を行満成仏、完全に仏果に達した境地を証満成仏とし、この四を四満成仏という。（仏教学辞典から抜粋） | ||
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| − | とある。「衆生無辺誓願度」の、一切の衆生をさとりの岸にわたそうと誓願する真正の「[[菩提心]] | + | とある。「衆生無辺誓願度」の、一切の衆生をさとりの岸にわたそうと誓願する真正の「[[菩提心]]」が発るならば、それはもはや仏と等しいのであろう。（等しいのであり仏と同じではない）<br /> |
| − | + | 「信巻」には、『華厳経』「入法界品」の菩提心の結論の[[偈]]、 | |
| − | : | + | :「この法〔菩提心〕を聞きて信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」となり。([[信巻本#no34|信巻 P.237]]) 〔…〕内は林遊の付記。 |
と、阿弥陀仏の[[度衆生心]]を「信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」とある。 | と、阿弥陀仏の[[度衆生心]]を「信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」とある。 | ||
2024年5月28日 (火) 19:22時点における最新版
しんまん-じょうぶつ
『華厳経』では「
『仏教学辞典』には、
- ① 占察経巻下には、菩薩の修行階位の各段階のままが仏であるとして、十信の満位の境地を信満成仏（華厳宗でこれを説く）、十住の満位の境地を解満成仏、十地の満位で菩薩の修行が完成した境地を行満成仏、完全に仏果に達した境地を証満成仏とし、この四を四満成仏という。（仏教学辞典から抜粋）
とある。「衆生無辺誓願度」の、一切の衆生をさとりの岸にわたそうと誓願する真正の「菩提心」が発るならば、それはもはや仏と等しいのであろう。（等しいのであり仏と同じではない）
「信巻」には、『華厳経』「入法界品」の菩提心の結論の偈、
- 「この法〔菩提心〕を聞きて信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」となり。(信巻 P.237) 〔…〕内は林遊の付記。
と、阿弥陀仏の度衆生心を「信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」とある。