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真宗における正当な教義とは異なった理解にもとづく[[信心]]のこと。[[異義]]・異解・[[異計]]などともいう。親鸞在世時から存在し、蓮如の時代にはくせ法門などと呼ばれた。その内容は多岐にわたり、親鸞の御消息、『歎異抄』、覚如の『改邪鈔』、蓮如の御文章などから知ることができる。江戸時代には本願寺派において[[三業惑乱]]が起こり、学林の能化が主張した[[三業帰命]]が[[異安心]]と判じられた。(浄土真宗辞典) | 真宗における正当な教義とは異なった理解にもとづく[[信心]]のこと。[[異義]]・異解・[[異計]]などともいう。親鸞在世時から存在し、蓮如の時代にはくせ法門などと呼ばれた。その内容は多岐にわたり、親鸞の御消息、『歎異抄』、覚如の『改邪鈔』、蓮如の御文章などから知ることができる。江戸時代には本願寺派において[[三業惑乱]]が起こり、学林の能化が主張した[[三業帰命]]が[[異安心]]と判じられた。(浄土真宗辞典) | ||
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2018年6月24日 (日) 18:11時点における版
いあんじん
真宗における正当な教義とは異なった理解にもとづく信心のこと。異義・異解・異計などともいう。親鸞在世時から存在し、蓮如の時代にはくせ法門などと呼ばれた。その内容は多岐にわたり、親鸞の御消息、『歎異抄』、覚如の『改邪鈔』、蓮如の御文章などから知ることができる。江戸時代には本願寺派において三業惑乱が起こり、学林の能化が主張した三業帰命が異安心と判じられた。(浄土真宗辞典)
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