「信満成仏」の版間の差分

2024年5月28日 (火) 19:04時点における版

しんまん-じょうぶつ

　『華厳経』では「初発心時(しょ-ほっしんじ)、便成正覚(べんじょう-しょうがく)」と説く。初めて発心（菩提心を発す）した時、すなわち正覚を成するといふ。
『仏教学辞典』には、

① 占察経巻下には、菩薩の修行階位の各段階のままが仏であるとして、十信の満位の境地を信満成仏（華厳宗でこれを説く）、十住の満位の境地を解満成仏、十地の満位で菩薩の修行が完成した境地を行満成仏、完全に仏果に達した境地を証満成仏とし、この四を四満成仏という。（仏教学辞典から抜粋）

とある。「衆生無辺誓願度」の、一切の衆生をさとりの岸にわたそうと誓願する真正の「菩提心」が発るならば、それはもはや仏と等しいのであろう。（等しいのであり仏と同じではない）
「信巻」には、『華厳経』「入法界品」の菩提心の結論の偈、

この法〔菩提心〕を聞きて信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」となり。

と、阿弥陀仏の度衆生心を「信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」とある。

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 :① 占察経巻下には、菩薩の修行階位の各段階のままが仏であるとして、[[十信]]の満位の境地を[[信満成仏]]（華厳宗でこれを説く）、十住の満位の境地を解満成仏、十地の満位で菩薩の修行が完成した境地を行満成仏、完全に仏果に達した境地を証満成仏とし、この四を四満成仏という。（仏教学辞典から抜粋）
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-とある。「衆生無辺誓願度」の、一切の衆生をさとりの岸にわたそうと誓願する真正の「[[菩提心]]」が発るならば、それはもはや仏と等しいのであろう。<br />
+とある。「衆生無辺誓願度」の、一切の衆生をさとりの岸にわたそうと誓願する真正の「[[菩提心]]」が発るならば、それはもはや仏と等しいのであろう。（等しいのであり仏と同じではない）<br />
 「信巻」には、『華厳経』「入法界品」の菩提心の結論の偈、
 :この法〔菩提心〕を聞きて信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」となり。