2017年7月24日 (月) 20:41時点における版

こくねんして…いる

Ⅰ 一心に。専心に。(三経 P.628)　

Ⅱ『論註』の当分では「剋念して生ぜんと願ずれば、また往生を得てすなはち正定聚に入る」と読む。剋念願生する者が浄土に往生して正定聚に入る義であるが、親鸞聖人は原文を読みかえて、剋念願生する者（此土）と浄土に往生した者（彼土）との二類の正定聚があることを示された。

剋念は心を専注して一心になること。ここは信心の異名。(証巻 P.309, 一多 P.681,三経 P.628)

『論註』の当分：

剋念願生 亦得往生則入正定聚

剋念して生ぜんと願ずれば、また往生を得てすなはち正定聚に入る。

御開山の訓点：

剋念願生 亦 得往生 則入正定聚

剋念して生ぜんと願ぜんものと、また往生を得るものとは、すなはち正定聚に入る。

亦という字で、此土での正定聚と、彼土での正定聚が説かれているとみられた。
『一念多念証文』でもこの漢文を以下のように、

剋念して生れんと願ふひとと、またすでに往生を得たるひとも、すなはち正定聚に入るなり。(一多 P.681)

と、よまれている。