「漸頓」の版間の差分
出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
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:後断修惑 離人天因、絶人天果。此皆漸次断除、不名横截。若得往生弥陀浄国、娑婆五道:一時頓捨。故名横截五悪趣{者} 截其果也。 | :後断修惑 離人天因、絶人天果。此皆漸次断除、不名横截。若得往生弥陀浄国、娑婆五道:一時頓捨。故名横截五悪趣{者} 截其果也。 | ||
| + | ::もしこの方の[[修治断除]]によらば、先づ[[見惑]]を断じて三塗の因を離れ、三塗の果を滅す。後に[[修惑]]を断じて人天の因を離れ、人天の果を絶つ。 これみな'''漸次'''に断除すれば、'''横截'''と名づけず。 もし弥陀の浄国に往生することを得れば、[[娑婆]]の[[五道]]一時に頓(たちまち)に捨つ。 ゆゑに「'''[[横截五悪趣]]'''」と名づくるはその果を截(き)るなり。([[安楽集 (七祖)#P--274|安楽集 P.274]]) | ||
| + | と『大経』には'''[[横截五悪趣]]'''とあるから『大経』は「頓の中の頓」の法であるとされ、 | ||
| + | :天台眞言 皆雖名頓敎 斷惑故 猶是漸敎也。未斷惑 出過三界之長迷故 以此敎爲頓中頓也。（『浄土真宗聖典全書』六『無量寿経釈』p.280） | ||
| + | ::天台、真言みな[[頓教]]と名づくといへども、惑を断ずるが故になおこれ[[漸教]]なり。いまだ惑を断ぜずして、三界の長迷を出過するが故に、この教(無量寿経)を以って頓中の頓となすなり。 | ||
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2021年9月29日 (水) 13:22時点における版
法然聖人は以下の『無量寿経釈』第七大門を引き、
- 若依此方修治断除、先断見惑離三塗因、滅三塗果。
- 後断修惑 離人天因、絶人天果。此皆漸次断除、不名横截。若得往生弥陀浄国、娑婆五道:一時頓捨。故名横截五悪趣{者} 截其果也。
と『大経』には横截五悪趣とあるから『大経』は「頓の中の頓」の法であるとされ、
- 天台眞言 皆雖名頓敎 斷惑故 猶是漸敎也。未斷惑 出過三界之長迷故 以此敎爲頓中頓也。（『浄土真宗聖典全書』六『無量寿経釈』p.280）