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「涅槃寂静」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ(WikiArc)』

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2024年10月29日 (火) 08:55時点における版

ねはん-じゃくじょう

 ねはんじゃくじょう 涅槃寂静

 煩悩の火が吹き消された状態 (涅槃) は究極の安穏の世界 (寂静) であるということ。三法印の一。

三法印
涅槃

◆ 参照読み込み (transclusion) 三法印

さんぽういん

三法印 (四法印)

法印とは仏教の旗印の意で、仏教の根本真理を三つにまとめたもの。 諸行無常(しょぎょう-むじょう)諸法無我(しょほう-むが)涅槃寂静(ねはん-じゃくじょう)の三。これに一切皆苦(いっさい-かいく)(一切行苦)を加えたものを四法印と呼ぶ。

諸行無常とは、因縁によって作られたもの(有為法)は常に変化してとどまることがないということ。
諸法無我とは、すべてのもの(有為法無為法)は永遠不変の実体(我)ではない。すべてのものに永遠不変の実体は存在しないということ。
涅槃寂静とは、煩悩の火が吹き消された状態(涅槃)究極の安穏寂静)であるということ。
一切皆苦とは、あらゆる存在はすべて苦しみであるということ。→無我 (浄土真宗辞典)

パーリの『ダンマパタ』には、

277 、「一切の形成されたものは無常である」(諸行無常)と明らかな知慧をもって観(み)るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。
278 、「一切の形成されたものは苦しみである」(一切皆苦)と明らかな知慧をもって観るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。
279 、「一切の事物は我ならざるものである」(諸法非我)と明らかな知慧をもって観るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。 (岩波『真理のことば』p.49)

と、涅槃寂静以外の三を説く。諸法無我を諸法非我としているのでより古い形態であろう。無我とは空思想によって我といふ実体は無いといふ意味だが、原義は非我であり、あらゆる存在は我に非ずといふ意である。

  1. 諸行無常印(梵: anityāṃ sarvasaṃskārāṃ)「すべての現象(形成されたもの)は、無常(不変ならざるもの)である」
  2. 諸法無我印(梵: sarvadharmā anātmānaḥ)「すべてのものごと(法)は、自己ならざるものである」
  3. 涅槃寂静印(梵: śāntaṃ nirvāṇaṃ)「ニルヴァーナは、安らぎである」


参照WEB版浄土宗大辞典の「四法印」の項目

四諦