広讃・略讃

広讃　こうさん、略讃　りゃくさん

広讃(こうさん)。諸仏が無量寿仏（阿弥陀如来）の威神功徳の不可思議なるを讃歎すること。諸仏が衆生に名号のいわれを広く讃嘆されること。ここでの称は、ほめたたえ讃嘆することの意。ゆえに広讃は諸仏の「教」(教え)である。→教

略讃(りゃくさん)。称名のこと。南無阿弥陀仏（なんんまんだぶ）と讃嘆させること。称には、となえるの他に、たたえる・ほめる・かなう・はかる・ほめる・あげる等の意味がある。

『唯信鈔文意』には第十七願文

　設我得仏　十方世界　無量諸仏　不悉咨嗟　称我名者　不取正覚。「隠/顕」

たとひわれ仏を得たらんに、十方世界の無量の諸仏、ことごとく咨嗟して、わが名を称せずは、正覚を取らじ。

を釈し、

「第十七の願に、十方無量の諸仏にわがなをほめられん、となへられんと誓ひたまへる」(註 703)

と「ほめられん」といふ咨嗟と「となへられん」といふ称我名を挙げておられた。この「ほめられん」は広讃であり。「となへられん」は略讃であろう。^[1]

→称

↑ 第十七願の「咨嗟称我名」は、「咨嗟」して我が名を称（たた）えるといふ意味で、本来は名を称（とな）えるといふ「称名」の意味はない。しかし御開山は「ほめられん、となへられん」とされ、「称我名」に第十八願の乃至十念は称名（なんまんだぶ）であることを第十七願に拠って立証されたのであろう。これは法然聖人の念声是一に対する明恵高弁の批判に対する応答でもあった。