2017年7月13日 (木) 16:38時点における版

むりょうこうみょうど

　阿弥陀仏の浄土のこと。はかりなき光明の世界。『平等覚経』に出る語で、元来は「無量の光明土」(諸仏土）の意であるが、親鸞聖人は阿弥陀仏の浄土に諸仏土がすべておさまるとし、「無量光明の土」（弥陀浄土）の意に転じている。→真実、補註２ (行巻 P.145, 真巻 P.339, 浄文 P.487, 愚禿 P.514)

『平等覚経』の原文。

御開山は、この『平等覚経』の文を「真仏土巻」で下記のように引文され無量光明土の意味を転じておられる。「行巻」の引文(行巻 P.145)でも「其奉事億万仏　飛変化遍諸国　恭敬已歓喜去　便還於須摩提(其れ億万の仏に奉事し　飛び変化して諸国に遍じ、恭敬し已りて歓喜して去り　便ち須摩提に還る)」の文を略しておられる。

このように訓(よ)むことによって、『平等覚経』の当面では無量の諸仏の土の意である無量光明土を、阿弥陀如来の安楽国土であると転じられた。仏教では光とは智慧の意であり、阿弥陀の名義は無量光という智慧の光を本体とした仏であるとみられたから、あらゆる諸仏の浄土を統率する意で無量光明土とされたのであった。御開山はサンスクリットはご存知なかったのだが、梵語では阿弥陀仏をアミターバ（Amitābha―無量光）とする意と相応しているのであった。

『尊号真像銘文』で「帰命尽十方無碍光如来」を釈され、

と、無碍光－如来を「無碍」と「光如来」に分節され、阿弥陀如来を「光如来」とされておられるのも同じ意である。阿弥陀仏とは智慧の光の如来であるとされるのである。また、浄土とは、この阿弥陀如来の悟りの智慧によって荘厳される世界であり、土もまた智慧の世界であるということが「無量光明土」の意味であった。この阿弥陀如来の智慧の領域が「誓願一仏乗」といわれる、あらゆる仏陀を仏陀たらしめる根源であり、あらゆる衆生を救済する本願力の根源であった。そして、その智慧が慈悲として「名声聞十方」と、称えられ聞こえるのが、なんまんだぶという言葉であったのである。凡夫の口に称えられる〔なんまんだぶ〕を「然斯行者　出於大悲願（しかるにこの行は大悲の願（第十七願）より出でたり）」とされる所以である。なんまんだぶ　なんまんだぶ