「自利」の版間の差分
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自益益他、[[自利]]利人、自行化他ともいう。 [[自利]]とは自らを利するの意で、努力勉励して修道の功を積み、それによりもたらされる善い効果の利得の自分一個に受取ることをいい、[[利他]]とは他を利するの意で、自己の利得のためでなく諸々の[[有情]]の[[救済]]のためにつくすことをいう。 この両者を合わせて二利といい、両者を完全に両立させた勝れた状態が大乗仏教の目的とする仏の世界で、これを 自利利他円満という（これ対して小乗は自利にかたよっているとされる)。 [[曇鸞]]の浄土論註巻下では[[利他]]と[[他利]]とを区別して、[[利他]]とは仏からいう場合であり、[[他利]]とは衆生からいう場合であるとし（[[他利利他の深義]]）、親鸞はこの意を承けて、自利を自力、利他を他力の意に用いることがある。即ち愚禿鈔巻下では、[[至誠心]]（真実心）に二種、即ち衆生がまことをこめて起こす真実心と、仏が衆生を救いたいと願っ て起こす真実心とがあるとし、前者を自力の真実心の意で[[自利真実]]、後者を他力の真実心の意で[[利他真実]]とし、合わせて二利真実という。 （仏教学辞典） | 自益益他、[[自利]]利人、自行化他ともいう。 [[自利]]とは自らを利するの意で、努力勉励して修道の功を積み、それによりもたらされる善い効果の利得の自分一個に受取ることをいい、[[利他]]とは他を利するの意で、自己の利得のためでなく諸々の[[有情]]の[[救済]]のためにつくすことをいう。 この両者を合わせて二利といい、両者を完全に両立させた勝れた状態が大乗仏教の目的とする仏の世界で、これを 自利利他円満という（これ対して小乗は自利にかたよっているとされる)。 [[曇鸞]]の浄土論註巻下では[[利他]]と[[他利]]とを区別して、[[利他]]とは仏からいう場合であり、[[他利]]とは衆生からいう場合であるとし（[[他利利他の深義]]）、親鸞はこの意を承けて、自利を自力、利他を他力の意に用いることがある。即ち愚禿鈔巻下では、[[至誠心]]（真実心）に二種、即ち衆生がまことをこめて起こす真実心と、仏が衆生を救いたいと願っ て起こす真実心とがあるとし、前者を自力の真実心の意で[[自利真実]]、後者を他力の真実心の意で[[利他真実]]とし、合わせて二利真実という。 （仏教学辞典） | ||
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2022年7月15日 (金) 05:46時点における最新版
じり 自利 （利他）
自益益他、自利利人、自行化他ともいう。 自利とは自らを利するの意で、努力勉励して修道の功を積み、それによりもたらされる善い効果の利得の自分一個に受取ることをいい、利他とは他を利するの意で、自己の利得のためでなく諸々の有情の救済のためにつくすことをいう。 この両者を合わせて二利といい、両者を完全に両立させた勝れた状態が大乗仏教の目的とする仏の世界で、これを 自利利他円満という（これ対して小乗は自利にかたよっているとされる)。 曇鸞の浄土論註巻下では利他と他利とを区別して、利他とは仏からいう場合であり、他利とは衆生からいう場合であるとし（他利利他の深義）、親鸞はこの意を承けて、自利を自力、利他を他力の意に用いることがある。即ち愚禿鈔巻下では、至誠心（真実心）に二種、即ち衆生がまことをこめて起こす真実心と、仏が衆生を救いたいと願っ て起こす真実心とがあるとし、前者を自力の真実心の意で自利真実、後者を他力の真実心の意で利他真実とし、合わせて二利真実という。 （仏教学辞典）