「来迎」の版間の差分

2008年1月12日 (土) 19:43時点における版

らいこう

　浄土に往生したいと願う人の臨終に、阿弥陀仏が菩薩、聖衆(しょうじゅ)(浄土の聖者(しょうじゃ))を率いてその人を迎えに来ること。臨終現前(りんじゅうげんぜん)ともいう。

『大経』第十九(じゅうく)願に誓われ、さらに三輩往生の一段にも説かれる。『観経』では、九品(くぼん)往生にそれぞれの来迎の相を説き、また『小経』にも説かれている。

浄土真宗では、平生聞信の一念に往生の業因が成就する（平生業成(へいぜいごうじょう)）から臨終来迎を期することはない、臨終来迎を期するのは諸行往生、自力の行者であるとし、臨終の来迎をたのみにすることを否定する（不来迎)。また、来迎の意味を転じて、他力念仏の人が信心獲得(ぎゃくとく)より浄土往生の時まで、常に仏・菩薩の来迎にあずかり護念されるという阿弥陀仏の摂取の利益(りやく)のこととして説かれることもある。 (真要鈔 P.966)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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唯信鈔文意#P--701

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 『大経』第<ruby><rb>十九</rb><rp>(</rp><rt>じゅうく</rt><rp>)</rp></ruby>願に誓われ、さらに三輩往生の一段にも説かれる。『観経』では、<ruby><rb>[[九品]]</rb><rp>(</rp><rt>くぼん</rt><rp>)</rp></ruby>往生にそれぞれの来迎の相を説き、また『小経』にも説かれている。
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+浄土真宗では、平生聞信の一念に往生の業因が成就する（<ruby><rb>[[平生業成]]</rb><rp>(</rp><rt>へいぜいごうじょう</rt><rp>)</rp></ruby>）から臨終来迎を期することはない、臨終来迎を期するのは[[諸行往生]]、[[自力]]の行者であるとし、臨終の来迎をたのみにすることを否定する（不来迎)。また、来迎の意味を転じて、他力念仏の人が信心<ruby><rb>獲得</rb><rp>(</rp><rt>ぎゃくとく</rt><rp>)</rp></ruby>より浄土往生の時まで、常に仏・菩薩の来迎にあずかり護念されるという阿弥陀仏の[[摂取]]の<ruby><rb>利益</rb><rp>(</rp><rt>りやく</rt><rp>)</rp></ruby>のこととして説かれることもある。 ([[真要鈔#P--966|真要鈔 P.966]])
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 [[唯信鈔文意#P--701]]

「来迎」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

2008年1月12日 (土) 19:43時点における版