<ruby><rb>正</rb><rp>(</rp><rt>しょう</rt><rp>)</rp></ruby>・<ruby><rb>像</rb><rp>(</rp><rt>ぞう</rt><rp>)</rp></ruby>・<ruby><rb>末</rb><rp>(</rp><rt>まつ</rt><rp>)</rp></ruby>の三時の一。像法のあと、一万年つづくという。教（仏の教法）のみあって行（実践）と<ruby><rb>証</rb><rp>(</rp><rt>さとり</rt><rp>)</rp></ruby>のない仏教衰微の時代。なお末法を過ぎて教法(きょうぼう)もなくなる時代を<ruby><rb>法滅</rb><rp>(</rp><rt>ほうめつ</rt><rp>)</rp></ruby>という。<ruby><rb>[[道綽]]</rb><rp>(</rp><rt>どうしゃく</rt><rp>)</rp></ruby><ruby><rb>禅師</rb><rp>(</rp><rt>ぜんじ</rt><rp>)</rp></ruby>は、今時末法という自覚に立って、末法に生きる<ruby><rb>凡夫</rb><rp>(</rp><rt>ぼんぶ</rt><rp>)</rp></ruby>の救いを説くのが他力浄土の教であると規定された。以来浄土の教法は、末法には滅亡していく<ruby><rb>自力聖道</rb><rp>(</rp><rt>しょうどう</rt><rp>)</rp></ruby>の教に対して末法相応の教として確立されていった。→[[三時]](さんじ)、[[正法]](しょうぼう)、[[像法]](ぞうほう)。

　　<ruby><rb>正</rb><rp>(</rp><rt>しょう</rt><rp>)</rp></ruby>・<ruby><rb>像</rb><rp>(</rp><rt>ぞう</rt><rp>)</rp></ruby>・<ruby><rb>末</rb><rp>(</rp><rt>まつ</rt><rp>)</rp></ruby>の三時の一。像法のあと、一万年つづくという。教（仏の教法）のみあって行（実践）と<ruby><rb>証</rb><rp>(</rp><rt>さとり</rt><rp>)</rp></ruby>のない仏教衰微の時代。なお末法を過ぎて教法(きょうぼう)もなくなる時代を<ruby><rb>法滅</rb><rp>(</rp><rt>ほうめつ</rt><rp>)</rp></ruby>という。<ruby><rb>[[道綽]]</rb><rp>(</rp><rt>どうしゃく</rt><rp>)</rp></ruby><ruby><rb>禅師</rb><rp>(</rp><rt>ぜんじ</rt><rp>)</rp></ruby>は、今時末法という自覚に立って、末法に生きる<ruby><rb>凡夫</rb><rp>(</rp><rt>ぼんぶ</rt><rp>)</rp></ruby>の救いを説くのが他力浄土の教であると規定された。以来浄土の教法は、末法には滅亡していく<ruby><rb>自力聖道</rb><rp>(</rp><rt>しょうどう</rt><rp>)</rp></ruby>の教に対して末法相応の教として確立されていった。→[[三時]](さんじ)、[[正法]](しょうぼう)、[[像法]](ぞうほう)。