「聞見」の版間の差分
出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
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聞いて理解するを<kana>聞見(もんけん)</kana>、眼で見て明らかに知ることを<kana>眼見(げんけん)</kana>という。<br> | 聞いて理解するを<kana>聞見(もんけん)</kana>、眼で見て明らかに知ることを<kana>眼見(げんけん)</kana>という。<br> | ||
「見に二種あり。一つには眼見、二つには聞見なり。」([[真巻#P-356|-真巻 P.356]])といい、諸仏は一切衆生の仏性を、手のひらの上にのせた<kana>阿摩勒菓(あまろくか)</kana>（マンゴー）を見るようにはっきりと知ることができる。しかし十住の菩薩は仏の法を聞いて仏性を知るので聞見という。聞とは、阿弥陀仏の名号を聞いて信じよろこぶことをいい『無量寿経』では「諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念。（あらゆる衆生、その名号を聞きて、信心歓喜せんこと乃至一念せん。）」([[仏説 無量寿経_(巻下)#正しく念仏往生を明かす|大経P.41]])とある。<br> | 「見に二種あり。一つには眼見、二つには聞見なり。」([[真巻#P-356|-真巻 P.356]])といい、諸仏は一切衆生の仏性を、手のひらの上にのせた<kana>阿摩勒菓(あまろくか)</kana>（マンゴー）を見るようにはっきりと知ることができる。しかし十住の菩薩は仏の法を聞いて仏性を知るので聞見という。聞とは、阿弥陀仏の名号を聞いて信じよろこぶことをいい『無量寿経』では「諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念。（あらゆる衆生、その名号を聞きて、信心歓喜せんこと乃至一念せん。）」([[仏説 無量寿経_(巻下)#正しく念仏往生を明かす|大経P.41]])とある。<br> | ||
| − | 浄土真宗では、<kana>称即信(しょうそくしん)</kana>(名号を称えること即信心)とか、<kana>聞即信(もんそくしん)</kana>(聞くことは即信心) | + | 浄土真宗では、<kana>称即信(しょうそくしん)</kana>(名号を称えること即信心)とか、<kana>聞即信(もんそくしん)</kana>(聞くことは即信心)であるといい、聴聞をすすめるのは、阿弥陀仏の本願の生起とその躍動しているはたらきを聞くことを重視視するからである。ここを、「聞といふは、衆生、[[仏願の生起本末]]を聞きて疑心あることなし、これを聞といふなり。」([[信巻末#no65|信巻 P.251]])と、聞によって信をあらわされるのである。 |
2013年10月2日 (水) 13:31時点における版
もんけん
眼見に対する語。
聞いて理解するを
「見に二種あり。一つには眼見、二つには聞見なり。」(-真巻 P.356)といい、諸仏は一切衆生の仏性を、手のひらの上にのせた
浄土真宗では、