「付属」の版間の差分

2024年6月18日 (火) 12:50時点における版

ふぞく

Ⅰ　まかせること。(信巻 P.291)

Ⅱ　釈尊が説法を終ろうとされる時に、説かれた法を後世に伝えるように、対告衆(たいごうしゅ)（釈尊の説法の相手）中の一人もしくは数人に与え託されることを付属という。『大経』は弥勒(みろく)に、『観経』は阿難(あなん)に付属されている。

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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ふぞく　付属(嘱)

　与え託すこと。委嘱すること。仏が説法の後、対告衆の中の一人、もしくは数人に、教法を後世に伝えるよう託すこと。『大経』は弥勒に、『観経』は阿難に付属されている。 →弥勒付属｡（浄土真宗辞典）

善導大師は『阿弥陀経』の対告衆である舎利弗について、『法事讃』で、

釈迦如来、身子（舎利弗）に告げたまふは、すなはちこれあまねく苦の衆生に告げたまふなり。(法事讃 P.563)

とされておられた。『阿弥陀経』は「無問自説経」といわれるが舎利弗は苦の衆生の代表者だったのである。

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-善導大師は『阿弥陀経』の対告衆である舎利弗について、『法事讃_』で、
+善導大師は『阿弥陀経』の対告衆である舎利弗について、『法事讃』で、
 :釈迦如来、身子（舎利弗）に告げた まふは、すなはちこれあまねく苦の衆生に告げたまふなり。([[法事讃 (七祖)#P--563|法事讃 P.563]])
 とされておられた。『阿弥陀経』は「[[無問自説経]]」といわれるが舎利弗は苦の衆生の代表者だったのである。
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