「末法」の版間の差分
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| − | <kana>正(しょう)</kana>・<kana>像(ぞう)</kana>・<kana>末(まつ)</kana>の三時の一。像法のあと、一万年つづくという。教（仏の教法）のみあって行（実践）と<kana>証(さとり)</kana>のない仏教衰微の時代。なお末法を過ぎて教法もなくなる時代を<kana>法滅(ほうめつ)</kana>という。<kana>[[道綽]](どうしゃく)</kana><kana>禅師(ぜんじ)</kana>は、今時末法という自覚に立って、末法に生きる<kana>凡夫(ぼんぶ)</kana>の救いを説くのが他力浄土の教であると規定された。以来浄土の教法は、末法には滅亡していく<kana>自力聖道(しょうどう)</kana>の教に対して末法相応の教として確立されていった。→[[三時]]、[[正法]]、[[像法]]。 | + | <kana>正(しょう)</kana>・<kana>像(ぞう)</kana>・<kana>末(まつ)</kana>の三時の一。像法のあと、一万年つづくという。教（仏の教法）のみあって行（実践）と<kana>証(さとり)</kana>のない仏教衰微の時代。なお末法を過ぎて教法もなくなる時代を<kana>法滅(ほうめつ)</kana>という。<kana>[[道綽]](どうしゃく)</kana><kana>禅師(ぜんじ)</kana>は、今時末法という自覚に立って、末法に生きる<kana>凡夫(ぼんぶ)</kana>の救いを説くのが他力浄土の教であると規定された。以来浄土の教法は、末法には滅亡していく<kana>自力聖道(じりき-しょうどう)</kana>の教に対して末法相応の教として確立されていった。→[[三時]]、[[正法]]、[[像法]]。 |
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| + | 『[[大経]]』には、 | ||
| + | :[[当来]]の世に経道[[滅尽]]せんに、われ[[慈悲]]をもつて[[哀愍]]して、特にこの経を留めて止住すること[[百歳]]せん。([[大経下#P--82|大経 P.82]]) | ||
| + | とあり、法然聖人は「特留章」で、この経を留めるとは念仏を留めることであるとされた。([[選択本願念仏集 (七祖)#特留章|選択集 P.1224]])<br /> | ||
| + | 末法の年限については諸説あるが、[[正法]]五百年（あるいは千年)、[[像法]]千年、末法一万年説が一般的である。 | ||
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2023年5月14日 (日) 16:39時点における版
まっぽう
出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『大経』には、
とあり、法然聖人は「特留章」で、この経を留めるとは念仏を留めることであるとされた。(選択集 P.1224)
末法の年限については諸説あるが、正法五百年（あるいは千年)、像法千年、末法一万年説が一般的である。