利用者の投稿記録
利用者: マイコン坊主 (トーク | ブロック記録 | アップロード | 記録)(最新 | 最古) (以後の50件 | 以前の50件) (20 | 50 | 100 | 250 | 500 件) を表示
- 2017年10月23日 (月) 15:39 (差分 | 履歴) . . (+3) . . 細 正像末和讃 (→誡疑讃)
- 2017年8月18日 (金) 20:29 (差分 | 履歴) . . (+263) . . 新 トーク:廃立 (ページの作成:「仏教学では、別の意味を持っている。 [http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%AF%E3%81%84%E3%82%8A%E3%82%85%E3%81%86#.E5.BB.83.E7.AB.8B] ~~~」) (最新)
- 2017年8月14日 (月) 10:09 (差分 | 履歴) . . (0) . . 細 トーク:八万四千の法門
- 2017年5月22日 (月) 05:14 (差分 | 履歴) . . (+241) . . うい
- 2017年5月22日 (月) 05:13 (差分 | 履歴) . . (+348) . . 無為
- 2017年1月18日 (水) 19:28 (差分 | 履歴) . . (+320) . . 新 トーク:観経疏 (ページの作成:「疑問 『四帖疏』が比叡山になかったので、法然は『四帖疏』のある東大寺に行って写した、という伝説があるが、事実なの...」)
- 2016年10月12日 (水) 08:29 (差分 | 履歴) . . (+24) . . 預流 (最新)
- 2016年10月12日 (水) 08:28 (差分 | 履歴) . . (+11) . . 預流
- 2016年10月12日 (水) 08:27 (差分 | 履歴) . . (+17) . . 一来 (最新)
- 2016年10月12日 (水) 08:27 (差分 | 履歴) . . (+17) . . 一来果 (最新)
- 2016年10月12日 (水) 08:26 (差分 | 履歴) . . (+17) . . 不還果 (最新)
- 2016年10月12日 (水) 08:26 (差分 | 履歴) . . (+14) . . 預流果
- 2016年10月12日 (水) 08:25 (差分 | 履歴) . . (+20) . . 阿羅漢果
- 2016年10月12日 (水) 08:24 (差分 | 履歴) . . (+573) . . 新 阿羅漢果 (ページの作成:「(skt) arhattva, arhat-phala 阿羅漢の境地。尊敬に値する者であることの意で、小乗仏教において弟子たちの到達する最高の...」)
- 2016年10月12日 (水) 08:18 (差分 | 履歴) . . (+557) . . 新 預流果 (ページの作成:「(skt) srota aapatti-phala 聖者としての流れにふみ入った者としての果報。さとりの方向に向かう流れに乗った境地。聖者の入...」)
- 2016年10月12日 (水) 08:13 (差分 | 履歴) . . (+422) . . 新 不還果 (ページの作成:「(skt) anaagaami-phala あともどりをしない位。<br> あともどりせずに、さとりに行ける境地。小乗仏教において、阿羅漢...」)
- 2016年10月12日 (水) 08:07 (差分 | 履歴) . . (+768) . . 新 一来果 (ページの作成:「 声聞四果の一つ。<br> 欲の支配する世界には、修行によって滅ぼされる９種の煩悩があるが、そのうち６種を滅ぼしお...」)
- 2016年10月12日 (水) 08:02 (差分 | 履歴) . . (+201) . . 新 トーク:現代語 総序 (ページの作成:「漢字が違っていたので直しておきました。~~~~」) (最新)
- 2016年10月12日 (水) 08:01 (差分 | 履歴) . . (0) . . 細 現代語 総序
- 2016年10月12日 (水) 07:57 (差分 | 履歴) . . (+221) . . 新 一来 (ページの作成:「(sat) sakRd-aagaami-phala この迷いの世界に一度だけ戻ってくる聖者のこと。もう一度人間界に生まれてきて、後に涅槃に入るこ...」)
- 2016年10月12日 (水) 06:44 (差分 | 履歴) . . (+435) . . 新 預流 (ページの作成:「(skt) srota aapatti, srota aapatti-phala はじめて法の流れに入った者、という意味である。預流向は修行の目的であり、預流果...」)
- 2013年11月9日 (土) 05:10 (差分 | 履歴) . . (+793) . . 還相回向
- 2012年9月24日 (月) 10:30 (差分 | 履歴) . . (+4) . . 観念法門 (七祖) (→述意)
- 2012年4月11日 (水) 09:50 (差分 | 履歴) . . (+390) . . 阿修羅の琴
- 2011年11月28日 (月) 17:58 (差分 | 履歴) . . (0) . . 細 仏説 無量寿経 (巻上) (→道場楽音荘厳)
- 2010年8月13日 (金) 12:50 (差分 | 履歴) . . (0) . . 現代語 行巻
- 2010年8月13日 (金) 12:48 (差分 | 履歴) . . (+4,527) . . 現代語 総序 (親鸞が親鷲になっていたので、修正)
- 2010年6月15日 (火) 12:27 (差分 | 履歴) . . (+72) . . 新 梵音 (新しいページ: '仏のきよらかな声。『浄土論』では「梵声」とする。')
- 2010年3月5日 (金) 17:20 (差分 | 履歴) . . (-6) . . 浄土論註 (七祖) (→入第一義諦)
- 2010年1月26日 (火) 08:16 (差分 | 履歴) . . (-1) . . 往生要集中巻 (七祖) (→雑略観)
- 2010年1月25日 (月) 13:05 (差分 | 履歴) . . (-669) . . 往生要集上巻 (七祖)
- 2010年1月25日 (月) 12:15 (差分 | 履歴) . . (-6) . . 往生要集上巻 (七祖)
- 2010年1月25日 (月) 12:13 (差分 | 履歴) . . (+204,988) . . 往生要集上巻 (七祖)
- 2009年8月30日 (日) 01:53 (差分 | 履歴) . . (+215) . . 新 トーク:浄土論註 (七祖) (新しいページ: 'ちょうど論註を読んでたのでアップしたけど、書式の詳しい説明があれば、手直しができます。~~~~')
- 2009年8月29日 (土) 17:35 (差分 | 履歴) . . (+163,754) . . 新 浄土論註 (七祖) (新しいページ: '<span id="P--45"></span> <span id="P--46"></span> <span id="P--47"></span> =往生論註= ==巻上== 無量寿経優婆提舎願生偈註 巻上 ...')
- 2009年8月29日 (土) 17:33 (差分 | 履歴) . . (+1) . . WikiArc:浄土真宗聖典目次 (→浄土真宗聖典 七祖篇（註釈版）)
- 2009年8月29日 (土) 17:32 (差分 | 履歴) . . (+5) . . WikiArc:浄土真宗聖典目次 (→浄土真宗聖典 七祖篇（註釈版）)
- 2009年8月29日 (土) 17:32 (差分 | 履歴) . . (+26) . . WikiArc:浄土真宗聖典目次 (→浄土真宗聖典 七祖篇（註釈版）)
- 2009年8月28日 (金) 16:31 (差分 | 履歴) . . (-6) . . 十住毘婆沙論 (七祖) (→難易二道)
- 2009年8月28日 (金) 16:30 (差分 | 履歴) . . (-6) . . 十住毘婆沙論 (七祖) (→東方八仏章)
- 2009年8月28日 (金) 16:29 (差分 | 履歴) . . (-24) . . 十住毘婆沙論 (七祖) (→諸大乗菩薩章)
- 2009年7月20日 (月) 07:51 (差分 | 履歴) . . (-12) . . 選択本願念仏集 (七祖)
- 2009年6月2日 (火) 12:45 (差分 | 履歴) . . (-3) . . 御裁断申明書
- 2009年6月2日 (火) 12:43 (差分 | 履歴) . . (+21) . . 御裁断申明書
- 2009年6月2日 (火) 12:42 (差分 | 履歴) . . (-16) . . 御裁断申明書
- 2009年6月2日 (火) 12:42 (差分 | 履歴) . . (-1) . . 御裁断申明書
- 2009年6月2日 (火) 12:41 (差分 | 履歴) . . (-1) . . 御裁断申明書
- 2009年6月2日 (火) 12:41 (差分 | 履歴) . . (-1) . . 御裁断申明書
- 2009年3月6日 (金) 03:16 (差分 | 履歴) . . (+5,729) . . 御裁断申明書
- 2008年4月26日 (土) 04:05 (差分 | 履歴) . . (+305) . . 新 トーク:尼・入道 (新しいページ: 'ここでは「尼・入道」とわけているが、どうも鎌倉時代には「尼入道」と呼ばれる人たちが居たようである。ということで、一つ...')
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