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よくしょう

　阿弥陀仏の浄土に生れようと願う心。
Ⅰ　『大経』第十八願の三心の一。他力の欲生心。阿弥陀仏が衆生をまねきよぶ心であり、衆生のかならず浄土に往生できると思う心である。→三心。

Ⅱ　第十九(じゅうく)願、第二十願の欲生。自分の修めた諸善行(しょぜんぎょう)の功徳(くどく)により往生を願う自力の欲生心。

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。

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よくしょう　欲生

如来が衆生を我国（浄土）に生まれさせたいと欲(おも)われること。また衆生が浄土に生まれたいと欲（おも）うこと。
❶　他力の欲生。第十八願に至心・信楽欲生の三心を誓う。「我が国に生れんと欲ふて」 〔大経一信・三往〕の釈「欲生と言ふは則ち是れ如来諸有の群生を招喚したまふの勅命なり、即ち真実の信楽を以て体と為る也」〔信〕、「欲生我国といふは他力の至心信楽のこころをもて安楽浄土 にむまれむとおもへと也」 [銘文〕 →三心

❷　自力の欲生、第十九願に「心を至し発願して我が国に生れむと欲はむ」、第二十願に「心を至し廻向して我が国に生 れむと欲はむ」とある。前者は「至心発願のちかひにいりて万善諸行の自善を廻向して浄土を忻慕せしむるなり」、後者は 「植諸徳本の誓願によりて不果遂者の真門にいり, 善本徳本の名号をえらびて、 善諸行の少善をさしおく」〔三往〕の立 場であり, 共に自力の欲生心である。（真宗新辞典）

四十八願中、衆生の往生の為に設けられた三願の三心。それぞれ三心の中間の信楽、発願、回向によって至心と欲生の意味が変わる　→六三法門

1. 第十八願の三心　至心、信楽、欲生
2. 第十九願の三心　至心、発願、欲生
3. 第二十願の三心　至心、回向、欲生