「聞名往生」の版間の差分
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:「聞名欲往生といふは、聞といふは如来のちかひの御なを信ずと申すなり、欲往生といふは安楽浄刹に生れんとおもへとなり」([[尊号真像銘文#P--645|註 645]]) | :「聞名欲往生といふは、聞といふは如来のちかひの御なを信ずと申すなり、欲往生といふは安楽浄刹に生れんとおもへとなり」([[尊号真像銘文#P--645|註 645]]) | ||
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| − | 「われ超世の願を建つ。かならず無上道に至らんと。名声十方に超えて、究竟して[[聞ゆるところなくは]]、誓ふ、正覚を成らじ」と。([[信巻末#no75|信巻 P.254]]） | + | :「われ超世の願を建つ。かならず無上道に至らんと。名声十方に超えて、究竟して[[聞ゆるところなくは]]、誓ふ、正覚を成らじ」と。([[信巻末#no75|信巻 P.254]]） |
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| + | と「名声十方に聞えん」と、されて「超」を「聞」とされ引文されておられた。<br /> | ||
| + | その後に阿弥陀仏の「[[十二光]]」を挙げて、聞名の光照を蒙っていることを顕しておられた。そして、その聞名を受けて「本願名号正定業（本願の名号は正定の業なり）」と、なんまんだぶの「[[正定業]]」へ続くのである。 | ||
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2019年12月25日 (水) 01:37時点における最新版
もんみょう-おうじょう
ただ本願の名号を聞信すれば浄土往生が決定すること。『大経』「往覲偈」には
- 「その仏の本願力、名を聞きて往生せんと欲(おも)へば、みなことごとくかの国に到りて、おのづから不退転に致る（其仏本願力 聞名欲往生 皆悉到彼国 自致不退転）」(註 46)
と説かれ、『銘文』には
- 「聞名欲往生といふは、聞といふは如来のちかひの御なを信ずと申すなり、欲往生といふは安楽浄刹に生れんとおもへとなり」(註 645)
とある。（浄土真宗辞典）
「行文類」には、『大経』の衆生に名号(名声)を聞かしめることを
と引文され「信文類」には、
とある。
『尊号真像銘文』には、摂生増上縁の文を釈して、
- 「下至十声」といふは、名字をとなへられんこと下十声せんものとなり。「下至」といふは、十声にあまれるものも聞名のものをも、往生にもらさずきらはぬことをあらはししめすとなり。(尊号 P.657)
とある。
また「正信念仏偈」では『大経』重誓偈の、
- 我至成仏道 名声超十方
- われ仏道を成るに至りて、名声十方に超えん。
- 究竟靡所聞 誓不成正覚
- 究竟して聞ゆるところなくは、誓ひて正覚を成らじ。(大経 P.24)
とある「名声十方に超えん」を、
- 五劫思惟之摂受 重誓名声聞十方
- 普放無量無辺光 無礙無対光炎王
- 清浄歓喜智慧光 不断難思無称光
- 超日月光照塵刹 一切群生蒙光照
- 五劫これを思惟して摂受す。
- 重ねて誓ふらくは、名声十方に聞えんと。
- あまねく無量・無辺光、無碍・無対・光炎王、
- 清浄・歓喜・智慧光、不断・難思・無称光、
- 超日月光を放ちて塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。(行巻 P.203)
と「名声十方に聞えん」と、されて「超」を「聞」とされ引文されておられた。
その後に阿弥陀仏の「十二光」を挙げて、聞名の光照を蒙っていることを顕しておられた。そして、その聞名を受けて「本願名号正定業（本願の名号は正定の業なり）」と、なんまんだぶの「正定業」へ続くのである。
参照➡WEB版浄土宗大辞典の「聞名」の項目
参照➡WEB版浄土宗大辞典の「聞名往生」の項目