「聞不具足」の版間の差分

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もんふぐそく

　如来の教法の半ばを聞いているが、全体を聞いていないもの、すなわち如来の教法を如実に聞信していないことをいう。また名利(みょうり)のためにのみ経典を読誦(どくじゅ)することをいう。(信巻 P.246,信巻 P.250)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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もんふぐそく　聞不具足

　仏の教法の半ばを聞いているが、全体を聞いていないこと。すなわち仏の教法を如実に聞信していないことをいう。また名利のためにのみ経典を読誦することをいう。『涅槃経』(化身土巻引文・註 408) に説かれる。（浄土真宗辞典）

『涅槃経』（迦葉品*）にのたまはく、「いかなるをか名づけて聞不具足とする。如来の所説は十二部経なり。ただ六部を信じていまだ六部を信ぜず、このゆゑに名づけて聞不具足とす。またこの六部の経を受持すといへども、読誦にあたはずして他のために解説すれば、利益するところなけん。このゆゑに名づけて聞不具足とす。またこの六部の経を受けをはりて、論議のためのゆゑに、勝他のためのゆゑに、利養のためのゆゑに、諸有のためのゆゑに、持読誦説せん。このゆゑに名づけて聞不具足とす」とのたまへり。｛以上｝(信巻 P.250)

御開山は「小利有上はすなはちこれ八万四千の仮門なり」(行巻 P.189) と聖道門を「八万四千の仮門」とされていた。そして八万四千の法門の余に「誓願一仏乗」の浄土門があることを領解できない聖道門の者に対して『涅槃経』の「聞不具足」の文をを引文し、「余」である浄土門を知らないことを「聞不具足」とされる意もあったのであろう。それはまた本願成就文の、

「諸有衆生　聞其名号　信心歓喜　乃至一念 (あらゆる衆生、その名号を聞きて、信心歓喜せんこと、乃至一念せん)」(信巻 P.250)

の「聞」である「誓願一仏乗」の法義を助顕とされる意であった。

→信不具足

→誓願一仏乗

→八万四千の法門

→聞

→聞即信

→聞見

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 [[御開山]]は「小利有上はすなはちこれ八万四千の仮門なり」([[行巻#P--189|行巻 P.189]]) と聖道門を「八万四千の仮門」とされていた。そして八万四千の法門の{{DotUL|余}}に「[[誓願一仏乗]]」の[[浄土門]]があることを[[領解]]できない[[聖道門]]の者に対して『涅槃経』の「聞不具足」の文をを引文し、'''「余」'''である[[浄土門]]を知らないことを「[[聞不具足]]」とされる意もあったのであろう。それはまた本願成就文の、
 :「諸有衆生　聞其名号　信心歓喜　[[乃至一念]] (あらゆる衆生、その名号を聞きて、信心歓喜せんこと、乃至一念せん)」([[信巻末#no61|信巻 P.250]])
-の「[[聞]]」である「[[誓願一仏乗]]」の[[法義]]をを助顕とされる意であった。
+の「[[聞]]」である「[[誓願一仏乗]]」の[[法義]]を助顕とされる意であった。
 :→[[信不具足]]

「聞不具足」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

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