「行信不離」の版間の差分
出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
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阿弥陀仏より[[回向]]された、[[行業]]（なんまんだぶ）と疑いなき[[信心]]は不離であること。<br /> | 阿弥陀仏より[[回向]]された、[[行業]]（なんまんだぶ）と疑いなき[[信心]]は不離であること。<br /> | ||
| − | 仏教が、哲学や通常の思想と最も異なる点は'''[[行]]'''の有無である。仏教は「信解行証(しん･げ･ぎょう･しょう)」<ref>信解行証。教法をまず信じて、理解し、行じて、証果を得るという仏教のプロセスを指す語。『大智度論』には経の始めに如是とある意を「仏法の大海は、信を能入と為(な)し、智を能度と為す (仏法大海信為能入。智為能度) | + | 仏教が、哲学や通常の思想と最も異なる点は'''[[行]]'''の有無である。仏教は「信解行証(しん･げ･ぎょう･しょう)」<ref>信解行証。教法をまず信じて、理解し、行じて、証果を得るという仏教のプロセスを指す語。『大智度論』には経の始めに如是とある意を「仏法の大海は、信を能入と為(な)し、智を能度と為す (仏法大海信為能入。智為能度)」[[トーク:信|(*)]]とあり、信は仏教に入る初門である。なお、浄土真宗では本願力回向の「行信」を説くので行と信が中核となる。</ref>といい実践しなければ意味がなく、日々の生活の中で教えが実行できてこそ、仏道の真の具体的意味がある。浄土真宗では信を強調するのだが、行なき信はなく、また信なき行もないのである。行なき信は観念の遊戯であり、信なき行は不安の叫びである、といわれる所以である。<br /> |
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:[[信の一念]]・[[行の一念]]ふたつなれども、信をはなれたる行もなし、[[行の一念]]をはなれたる[[信の一念]]もなし。<br /> | :[[信の一念]]・[[行の一念]]ふたつなれども、信をはなれたる行もなし、[[行の一念]]をはなれたる[[信の一念]]もなし。<br /> | ||
| − | : | + | :そのゆゑは、行と申すは、本願の名号をひとこゑとなへて往生すと申すことをききて、{{DotUL|ひとこゑをもとなへ、もしは十念をもせんは行なり}}。この御ちかひをききて、疑ふこころのすこしもなきを[[信の一念]]と申せば、信と行とふたつときけども、行をひとこゑするとききて疑はねば、{{DotUL|行をはなれたる信はなしとききて候ふ。また、信はなれたる行なしとおぼしめすべし}}。 ([[消息上#no7|消息 P.749]]) |
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と、行を離れた信はなく、信を離れた行もなく[[行信不離]]であるといわれていた。 | と、行を離れた信はなく、信を離れた行もなく[[行信不離]]であるといわれていた。 | ||
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2018年9月23日 (日) 14:03時点における版
ぎょうしんｰふり
阿弥陀仏より回向された、行業（なんまんだぶ）と疑いなき信心は不離であること。
仏教が、哲学や通常の思想と最も異なる点は行の有無である。仏教は「信解行証(しん･げ･ぎょう･しょう)」[1]といい実践しなければ意味がなく、日々の生活の中で教えが実行できてこそ、仏道の真の具体的意味がある。浄土真宗では信を強調するのだが、行なき信はなく、また信なき行もないのである。行なき信は観念の遊戯であり、信なき行は不安の叫びである、といわれる所以である。
この行信不離の意を御開山は、
と、行を離れた信はなく、信を離れた行もなく行信不離であるといわれていた。