「思不思議対」の版間の差分

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しふしぎたい

　念仏は衆生(しゅじょう)の思議がおよばない尊い法であるが、諸善は思いはかることのできる法である。(行巻 P.199),(愚禿上 P.509)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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思議と不思議の対判。
人間の思慮分別を超えた本願のはたらきが、人間を導いていく阿弥陀如来の不可思議な大悲智慧のはたらきを不思議といふ。人間の思議の領域と仏陀の不思議な智慧との対比を「思不思議対」といふ。
『総序』には、

　ひそかにおもんみれば、難思の弘誓は難度海を度する大船、無碍の光明は無明の闇を破する恵日なり。(総序 P.131)

と「難思の弘誓は難度海を度する大船」とは、阿弥陀如来の衆生済度の難思の法であるとされておられるのもその意である。

→不可称不可説不可思議

→難思の弘誓

→親鸞聖人の仏身論

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 し ふしぎ たい
-　[[念仏]]は<kana>[[衆生]](しゅじょう)</kana>の思議がおよばない尊い法であるが、[[諸善]]は思いはかることのできる法である。([[行巻#P--199|行巻 P.199]]),([[愚禿上#P--509|愚禿上 P.509]])
+　[[念仏]]は<kana>[[衆生]](しゅじょう)</kana>の[[EXC:思議|思議]]がおよばない尊い法であるが、[[諸善]]は思いはかることのできる[[法]]である。([[行巻#P--199|行巻 P.199]]),([[愚禿上#P--509|愚禿上 P.509]])
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-人間の思慮分別を超えた本願のはたらきが、人間を導いていく如来の不可思議な大悲智慧のはたらきを不思議といふ。人間の思議の領域と仏陀の不思議な対比を「思不思議対」といふ。
+思議と不思議の対判。<br />
+人間の思慮分別を超えた本願のはたらきが、人間を導いていく[[阿弥陀如来]]の不可思議な大悲智慧のはたらきを不思議といふ。人間の思議の領域と仏陀の不思議な[[智慧]]との対比を「[[思不思議対]]」といふ。<br />
+『総序』には、
+{{Inyou|
+　[[ひそかにおもんみれば]]、[[難思の弘誓]]は[[難度海]]を度する大船、無碍の光明は[[無明]]の闇を破する[[恵日]]なり。([[総序#P--131|総序 P.131]])
+}}
+と「[[難思の弘誓]]は[[難度海]]を度する大船」とは、阿弥陀如来の[[済度|衆生済度]]の難思の法であるとされておられるのもその意である。
+:→[[不可称不可説不可思議]]
+:→[[難思の弘誓]]
+:→[[親鸞聖人の仏身論]]
   [[Category:追記]]

「思不思議対」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

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