「令諸衆生…」の版間の差分
出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
(新しいページ: 'りょうしょしゅじょう… 「もろもろの衆生をして功徳成就せしむ」(信巻訓) (御文章 P.1192) {{Copyright}} ----') |
|||
| (同じ利用者による、間の7版が非表示) | |||
| 1行目: | 1行目: | ||
りょうしょしゅじょう… | りょうしょしゅじょう… | ||
| − | 「もろもろの衆生をして功徳成就せしむ」(信巻訓) ([[御文五#P--1192|御文章 P.1192]]) | + | 「もろもろの衆生をして功徳成就せしむ」(信巻訓) ([[御文五#P--1192|御文章 P.1192]]) ([[大経上#P--27|大経 P.27]]) |
{{Copyright}} | {{Copyright}} | ||
---- | ---- | ||
| + | <kana>令諸衆生(りょうしょ-しゅじょう)</kana> <kana>功徳成就(くどくーじょうじゅ)</kana>。 | ||
| + | *『教行証文類』「信巻」には「至心釈」で如来が[[真実]]であることを以下の『無量寿経』「勝行段」を引文されておられる。 | ||
| + | |||
| + | 経文証(勝行段)<br /> | ||
| + | ([[大経上#P--27|大経 P.27]]) | ||
| + | {{Inyou| | ||
| + | :[[現代語 信巻#A--22|【22】]] ここをもつて[[大経上#no9|『大経』（上 二六）]]にのたまはく、「[[欲覚瞋覚害覚|欲覚・瞋覚・害覚]]を生ぜず。[[欲想瞋想害想|欲想・瞋想・害想]]を起さず。[[色声香味の法|色・声・香・味の法]]に着せず。忍力成就して衆苦を計らず。少欲知足にして[[染恚痴|染・恚・痴]]なし。三昧常寂にして智慧無碍なり。[[虚偽諂曲の心]]あることなし。[[和顔愛語]]にして[[意を先にして承問す]]。勇猛精進にして志願倦きことなし。もつぱら[[清白の法]]を求めて、もつて群生を恵利しき。三宝を恭敬し、師長に奉事しき。[[大荘厳]]をもつて衆行を具足して、'''もろもろの衆生をして功徳成就せしむ'''とのたまへり」と。｛以上｝([[信巻本#no22|信巻 P.232]]) | ||
| + | }} | ||
| + | [[蓮如]]さんは阿弥陀如来の'''[[回向]]'''の意を『[[御文章]]』で、 | ||
| + | ;信心獲得章 | ||
| + | (5) | ||
| + | |||
| + | : [[信心]][[獲得]]すといふは[[第十八願|第十八]]の願をこころうるなり。この願をこころうるといふは、南無阿弥陀仏の[[すがた]]をこころうるなり。このゆゑに、[[南無]]と[[帰命]]する一念の処(ところ)に発願回向のこころあるべし。これすなはち弥陀如来の凡夫に回向し<span id="P--1192"></span>ましますこころなり。 | ||
| + | :これを『大経』（上）には'''「令諸衆生功徳成就」'''と説けり。されば[[無始]]以来つくりとつくる悪業煩悩を、のこるところもなく願力不思議をもつて消滅するいはれあるがゆゑに、正定聚不退の位に住すとなり。これによりて「[[煩悩を断ぜずして涅槃をう]]」といへるはこのこころなり。この義は[[当流一途の所談]]なるものなり。他流の人に対してかくのごとく[[沙汰あるべからざる]]ところなり。よくよくこころうべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。 | ||
| + | |||
| + | とされておられた。[[信心]][[獲得]]とは[[第十八願|第十八]]の願をこころうるなり、であった。 | ||
| + | |||
| + | [[Category:追記]] <p id="page-top">[[#|▲]]</p> | ||
2022年11月22日 (火) 01:44時点における最新版
りょうしょしゅじょう…
「もろもろの衆生をして功徳成就せしむ」(信巻訓) (御文章 P.1192) (大経 P.27)
出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
- 『教行証文類』「信巻」には「至心釈」で如来が真実であることを以下の『無量寿経』「勝行段」を引文されておられる。
経文証(勝行段)
(大経 P.27)
- 信心獲得章
(5)
- 信心獲得すといふは第十八の願をこころうるなり。この願をこころうるといふは、南無阿弥陀仏のすがたをこころうるなり。このゆゑに、南無と帰命する一念の処(ところ)に発願回向のこころあるべし。これすなはち弥陀如来の凡夫に回向しましますこころなり。
- これを『大経』（上）には「令諸衆生功徳成就」と説けり。されば無始以来つくりとつくる悪業煩悩を、のこるところもなく願力不思議をもつて消滅するいはれあるがゆゑに、正定聚不退の位に住すとなり。これによりて「煩悩を断ぜずして涅槃をう」といへるはこのこころなり。この義は当流一途の所談なるものなり。他流の人に対してかくのごとく沙汰あるべからざるところなり。よくよくこころうべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。