饒益(にょうやく)、利(り)、益(やく)などともいう。仏の教えに従うことによって得られる恩恵や幸福をいう。これに自利(じり)と利他(りた)との二益があり、自利を功徳(くどく)、利他を特に利益とすることもある。またこの世で受けるのを現益(げんやく)（現世利益）、後の世で受けるのを当益(とうやく)（後世利益）といい、あるいはこの世で病気を治し、命を延べ、金銭などを得ることを現世利益(げんぜ-りやく)ということがある。
真宗では真実信心のものが、この世に生存しながらすでに仏となることに定まるのを現益とし、死後浄土へ生まれると共に成仏するのを当益とする。 衆生を利益するのを利生(り-しょう)、利物(り-もつ)といい、神仏などの霊験を特に利生ということもある。（仏教学辞典）

　それ真実の教を顕さば、すなはち『大無量寿経』これなり。

この経の大意は、弥陀、誓を超発して、広く法蔵を開きて、凡小を哀れんで選んで功徳の宝を施することを致す。釈迦、世に出興して、道教を光闡して、群萌を拯ひ恵むに真実の利をもつてせんと欲すなり。

ここをもつて如来の本願を説きて経の宗致とす、すなはち仏の名号をもつて経の体とするなり。(教巻 P.135)

　ゆゑに『大本』にのたまはく、「仏弥勒に語りたまはく、〈それ、かの仏の名号を聞くことを得て、歓喜踊躍して乃至一念せんことあらん。 まさに知るべし、この人は大利を得とす。すなはちこれ無上の功徳を具足するなり〉」と。(行巻 P.188)