「浄信」の版間の差分

2018年11月6日 (火) 17:58時点における版

じょうしん

Ⅰ　→補註11 (浄文 P.478)

Ⅱ　『交名牒（きょうみようちょう）』には「七条次郎入道洛中居住弟子」とある。また『末灯鈔』の諸本には「高田門人」と伝えるものもある。(消息 P.778)

　第二十通の浄信との同異不明。(消息 P.794)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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浄信

きよらなか信心の意で、他力信心のこと。衆生の顛倒・うそいつわりの心からではなく、真如にかなった阿弥陀仏の清らかな願心から起こり、衆生に回向された信心であるからこのようにいう。
『浄土文類聚鈔』には、

「浄信といふは、すなはち利他深広の信心なり。すなはちこれ念仏往生の願より出でたり」(p.480)

とある。（浄土真宗辞典）

浄信という語の出拠は『無量寿経』の成就文の

「あらゆる衆生、その名号を聞きて、信心歓喜せんこと乃至一念せん」(大経 P.41)

の一念を、異訳の『無量寿如来会』では、

「無量寿如来の名号を聞きて、乃至、能く一念の浄信を発して歓喜愛楽し」(如来会)(信巻 P.213)

と一念の浄信とあるのが出拠である。「信」とは梵語プラサーダ(Prasada)の漢訳で、「信心」「信楽」「浄信」などと翻訳された。「濁った心を浄化するはたらき」「心をしずめる」「清らかな心にならしめる」という意味を持つ。仏陀の教えを聞くことによって、心が清らかに澄みわたることをいう。
法然聖人は、本願成就文の一念(大経 P.41) を本願文の「乃至十念」の意から、行に信を摂した行の一念であるとされていた。しかし御開山は「あらゆる衆生、その名号を聞きて、信心歓喜せんこと乃至一念せん(諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念)」の信心歓喜の信心の語から、本願成就文の一念の文は「信の一念」に親しいとされたのであった。そして、この『無量寿如来会』の「一念の浄信」の語から本願成就文の一念は、本願力回向の「信の一念」を意味する言葉であると御開山は領解されたのである。

→信

→信の一念

→信心

→仰信

→行の一念

→五願開示

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 :「無量寿如来の名号を聞きて、乃至、能く一念の'''浄信'''を発して歓喜愛楽し」([[無量壽如來會#mark1|如来会]])([[信巻本#no5|信巻 P.213]])
 と一念の浄信とあるのが出拠である。「信」とは梵語プラサーダ(Prasada)の漢訳で、「信心」「信楽」「浄信」などと翻訳された。「濁った心を浄化するはたらき」「心をしずめる」「清らかな心にならしめる」という意味を持つ。仏陀の教えを聞くことによって、心が清らかに澄みわたることをいう。<br />
-法然聖人は、本願成就文の[[一念]]を本願文の「[[乃至十念]]」の意から、行に信を摂した[[行の一念]]であるとされていた。しかし御開山は「あらゆる衆生、その名号を聞きて、'''信心'''歓喜せんこと乃至一念せん(諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念)」の信心歓喜の信心の語から、本願成就文の[[一念]]の文は「信の一念」に親しいとされたのであった。そして、この『無量寿如来会』の「一念の浄信」の語から本願成就文の[[一念]]は、本願力回向の'''「[[信の一念]]」'''を意味する言葉であると御開山は領解されたのである。
+法然聖人は、本願成就文の[[一念]]([[大経下#no22|大経 P.41]]) を本願文の「[[乃至十念]]」の意から、行に信を摂した[[行の一念]]であるとされていた。しかし御開山は「あらゆる衆生、その名号を聞きて、'''信心'''歓喜せんこと乃至一念せん(諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念)」の信心歓喜の信心の語から、本願成就文の[[一念]]の文は「信の一念」に親しいとされたのであった。そして、この『無量寿如来会』の「一念の浄信」の語から本願成就文の[[一念]]は、本願力回向の'''「[[信の一念]]」'''を意味する言葉であると御開山は領解されたのである。
 :→[[信]]
 :→[[信の一念]]

「浄信」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

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