如此愚人　臨命終時　遇善知識　種種安慰　為説妙法　教令念仏。

かくのごときの愚人、命終らんとするときに臨みて、善知識の種々に安慰して、ために妙法を説き、教へて念仏せしむるに遇はん。

此人苦逼　不遑念仏。

この人、苦に逼められて念仏するに遑あらず。

善友告言　汝若不能念者　応称無量寿仏。

善友、告げていはく、〈なんぢもし念ずるあたはずは、まさに無量寿仏〔の名〕を称すべし〉と。

如是　至心令声不絶　具足十念　称南無阿弥陀仏。

かくのごとく心を至して、声をして絶えざらしめて、十念を具足して南無阿弥陀仏と称せしむ。

称仏名故　於念念中　除八十億劫生死之罪。

仏名を称するがゆゑに、念々のなかにおいて八十億劫の生死の罪を除く。

命終之時　見金蓮華　猶如日輪　住其人前。

命終るとき金蓮華を見るに、なほ日輪のごとくしてその人の前に住せん。

如一念頃　即得往生極楽世界。於蓮華中　満十二大劫　蓮華方開。

一念のあひだのごとくにすなはち極楽世界に往生することを得。蓮華のなかにして十二大劫を満てて、蓮華まさに開く。(観経 P.115)

　「汝若不能念」（観経）といふは、五逆・十悪の罪人、不浄説法のもの、やまふのくるしみにとぢられて、こころに弥陀を念じたてまつらずは、ただ口に南無阿弥陀仏ととなへよとすすめたまへる御のりなり。これは称名を本願と誓ひたまへることをあらはさんとなり。「応称無量寿仏」（観経）とのべたまへるはこのこころなり。「応称」はとなふべしとなり。