「三願転入」の版間の差分
出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ(WikiArc)』
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三願とは阿弥陀仏の[[四十八願]]の中、 第十九・二十・十八の三願のことで、[[第十九願]] (自力諸行往生=[[要門]])・[[第二十願]] (自力念仏往生=[[真門]]) の[[方便]]の教えを経て、[[第十八願]] (他力念仏往生=[[弘願]]) の真実の教えへと導かれていった親鸞の求道の課程のこと。親鸞は「化身土巻」に | 三願とは阿弥陀仏の[[四十八願]]の中、 第十九・二十・十八の三願のことで、[[第十九願]] (自力諸行往生=[[要門]])・[[第二十願]] (自力念仏往生=[[真門]]) の[[方便]]の教えを経て、[[第十八願]] (他力念仏往生=[[弘願]]) の真実の教えへと導かれていった親鸞の求道の課程のこと。親鸞は「化身土巻」に | ||
− | :「ここをもつて愚禿釈の鸞、[[論主・宗師|論主]]の解義を仰ぎ、[[宗師]]の[[勧化]]によりて、久しく[[万行諸善の仮門]]を出でて、永く[[双樹林下往生|双樹林下の往生]]を離る。[[善本徳本の真門]] | + | :「ここをもつて愚禿釈の鸞、[[論主・宗師|論主]]の解義を仰ぎ、[[宗師]]の[[勧化]]によりて、久しく[[万行諸善の仮門]]を出でて、永く[[双樹林下往生|双樹林下の往生]]を離る。[[善本徳本の真門]]に'''[[回入]]'''して、ひとへに[[難思往生]]の心を発しき。しかるに、いまことに方便の[[真門]]を出でて、[[選択の願海]]に'''[[転入]]'''せり。すみやかに[[難思往生]]の心を離れて、[[難思議往生]]を遂げんと欲す。[[果遂の誓]]([[第二十願]])、まことに由あるかな。」 |
と述べ、ここでは特に[[第二十願]]を「[[果遂の誓]]」と呼んで、[[真実]]へと導かんとする阿弥陀仏の[[方便]]のはたらきを[[讃嘆]]している。これによって方便の教えを捨てて、弘願真実の教えに帰入すべきことが明らかにされる。(浄土真宗辞典) | と述べ、ここでは特に[[第二十願]]を「[[果遂の誓]]」と呼んで、[[真実]]へと導かんとする阿弥陀仏の[[方便]]のはたらきを[[讃嘆]]している。これによって方便の教えを捨てて、弘願真実の教えに帰入すべきことが明らかにされる。(浄土真宗辞典) | ||
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+ | [[回入]]とは同一次元の出来事(自力)であり、[[転入]]とは次元を異にする事象(他力)のことである。 | ||
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:是以 愚禿釈鸞 仰論主解義 依宗師勧化 '''久出'''万行諸善之仮門 '''永離'''双樹林下之往生。 | :是以 愚禿釈鸞 仰論主解義 依宗師勧化 '''久出'''万行諸善之仮門 '''永離'''双樹林下之往生。 | ||
::ここをもつて愚禿釈の鸞、[[論主・宗師|論主]]の解義を仰ぎ、[[宗師]]の[[勧化]]によりて、久しく[[万行諸善の仮門]]を出でて、永く[[双樹林下往生|双樹林下の往生]]を離る。 | ::ここをもつて愚禿釈の鸞、[[論主・宗師|論主]]の解義を仰ぎ、[[宗師]]の[[勧化]]によりて、久しく[[万行諸善の仮門]]を出でて、永く[[双樹林下往生|双樹林下の往生]]を離る。 | ||
:回入善本徳本真門 偏発難思往生之心。 | :回入善本徳本真門 偏発難思往生之心。 | ||
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:然今 特出方便真門 転入選択願海。速離難思往生心 欲遂難思議往生。果遂之誓良有由哉。 | :然今 特出方便真門 転入選択願海。速離難思往生心 欲遂難思議往生。果遂之誓良有由哉。 | ||
− | ::しかるに、いまことに方便の[[真門]]を出でて、[[選択の願海]]に[[転入]]せり。すみやかに[[難思往生]]の心を離れて、[[難思議往生]]を遂げんと欲す。[[果遂の誓]]([[第二十願]] | + | ::しかるに、いまことに方便の[[真門]]を出でて、[[選択の願海]]に'''[[転入]]'''せり。すみやかに[[難思往生]]の心を離れて、[[難思議往生]]を遂げんと欲す。[[果遂の誓]]([[第二十願]])、まことに<kana>由(ゆえ)</kana>あるかな。 ([[化巻本#P--413|化巻 P.413]]) |
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:→[[六三法門]] | :→[[六三法門]] | ||
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2022年11月19日 (土) 20:25時点における版
さんがんてんにゅう 三願転入
三願とは阿弥陀仏の四十八願の中、 第十九・二十・十八の三願のことで、第十九願 (自力諸行往生=要門)・第二十願 (自力念仏往生=真門) の方便の教えを経て、第十八願 (他力念仏往生=弘願) の真実の教えへと導かれていった親鸞の求道の課程のこと。親鸞は「化身土巻」に
- 「ここをもつて愚禿釈の鸞、論主の解義を仰ぎ、宗師の勧化によりて、久しく万行諸善の仮門を出でて、永く双樹林下の往生を離る。善本徳本の真門に回入して、ひとへに難思往生の心を発しき。しかるに、いまことに方便の真門を出でて、選択の願海に転入せり。すみやかに難思往生の心を離れて、難思議往生を遂げんと欲す。果遂の誓(第二十願)、まことに由あるかな。」
と述べ、ここでは特に第二十願を「果遂の誓」と呼んで、真実へと導かんとする阿弥陀仏の方便のはたらきを讃嘆している。これによって方便の教えを捨てて、弘願真実の教えに帰入すべきことが明らかにされる。(浄土真宗辞典)
回入とは同一次元の出来事(自力)であり、転入とは次元を異にする事象(他力)のことである。
- →六三法門
- →果遂の願
- →果遂のちかひに帰してこそ
- →果遂
- →念仏証拠門のなかに…
- →トーク:三願転入