「念仏成仏」の版間の差分

2017年12月15日 (金) 07:13時点における版

ねんぶつ-じょうぶつ

　阿弥陀仏は、第十八願に「至心信楽(ししん-しんぎょう)　欲生我国(よくしょう-がこく)　乃至十念(ないし-じゅうねん)。若不生者(にゃくふ-しょうじゃ)　不取正覚(ふしゅ-しょうがく)。（至心信楽して、わが国に生ぜんと欲(おも)ひて、乃至十念せん。もし生ぜずは、正覚を取らじ）」と念仏する者を浄土へ生まれさせると誓願されているから、本願を信じて念仏を称え往生することを念仏往生という。
「行巻」ではインド、中国、日本の七高僧と諸師方の論・釈を引かれる。そして最後に法然聖人の『選択集』の結論である三選の文を引かれ、

称名必得生(しょうみょう-ひっとくしょう)　依仏本願故(えぶつ-ほんがんこ)。（称名はかならず生ずることを得。仏の本願によるがゆゑに）(行巻 P.186)

と、「称名必得生」の念仏往生を明かされた。そしてこの「依仏本願故」の意を決釈して、

あきらかに知んぬ、これ凡聖自力の行にあらず。ゆゑに不回向の行と名づくるなり。大小の聖人・重軽の悪人、みな同じく斉しく選択の大宝海に帰して念仏成仏すべし。 (行巻 P.186)

と、念仏往生とは自力の行ではなく、本願力の回向によって一切衆生を成仏させる「念仏成仏」の法であると結論された。不回向とは本願力回向のことであるとみられたのであろう。「浄土和讃」で、

念仏成仏これ真宗

　万行諸善これ仮門

　権実真仮をわかずして

　自然の浄土をえぞしらぬ　(浄土 P.569)

と、浄土真宗は念仏して成仏する「念仏成仏」の法義であるとされておられる。

御開山は「教巻」で『無量寿経』は、仏の名号を体(教巻 P.135)とする経典であり「一乗究竟の極説」(教巻 P.138)であると決示され、「行巻」では念仏の利益を「大利無上は一乗真実の利益なり」(行巻 P.188) と讃えておられる。
この一乗を承けて、大行である念仏を「一乗はすなはち第一義乗なり。ただこれ誓願一仏乗なり」(行巻 P.195) と「誓願一仏乗」と呼ばれて一乗海釈(行巻 P.195) を開顕されておられる。
この大行である念仏が、あらゆる衆生を成仏せしめる誓海一仏乗の教法であるから「念仏成仏」とされたのであった。→誓願一仏乗

この誓願一仏乗に乗託することを大船に譬えて、大行を顕す「行巻」で、

しかれば大悲の願船に乗じて光明の広海に浮びぬれば、至徳の風静かに、衆禍の波転ず。すなはち無明の闇を破し、すみやかに無量光明土に到りて大般涅槃を証す、普賢の徳に遵ふなり、知るべしと。(行巻 P.189)

とされ『浄土文類聚鈔』では、

いま庶(ねが)はくは道俗等、大悲の願船には清浄の信心を順風とし、無明の闇夜には、功徳の宝珠を大炬とす。心昏(くら)く識(さとり)寡(すく)なきもの、敬ひてこの道を勉(つと)めよ。 (浄文 P.484)

と、功徳の宝珠である念仏の法は清浄の信心を順風とする「大悲の願船」である誓願一仏乗の教法なのであった。この大行が衆生の上にとどいて大信となり、衆生の往生成仏の正因となるのである。
『正像末和讃』では、

智慧の念仏うることは

法蔵願力のなせるなり

信心の智慧なかりせば

いかでか涅槃をさとらまし　(正像 P.606)

無明長夜の灯炬なり

智眼くらしとかなしむな

生死大海の船筏なり

罪障おもしとなげかざれ　(正像 P.606)

と和讃されておられる。

「信巻」大信釈で、

この心すなはちこれ念仏往生の願（第十八願）より出でたり。(信巻 P.211)

と、第十八願を「出於念仏往生之願（念仏往生の願より出でたり）」される所以である。

→四法

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 　阿弥陀仏は、[[第十八願]]に「<kana>至心信楽(ししん-しんぎょう)</kana>　<kana>欲生我国(よくしょう-がこく)</kana>　<kana>乃至十念(ないし-じゅうねん)</kana>。<kana>若不生者(にゃくふ-しょうじゃ)</kana>　<kana>不取正覚(ふしゅ-しょうがく)</kana>。（至心信楽して、わが国に生ぜんと<kana>欲(おも)</kana>ひて、乃至十念せん。もし生ぜずは、[[正覚]]を取らじ）」と[[念仏]]する者を浄土へ生まれさせると誓願されているから、本願を信じて念仏を称え往生することを[[念仏往生]]という。<br />
-「行巻」ではインド、中国、日本の[[七高僧]]と諸師方の論・釈を引かれる。そして法然聖人の『[[選択集]]』の結論である三選の文を引かれ、
+「行巻」ではインド、中国、日本の[[七高僧]]と諸師方の論・釈を引かれる。そして最後に法然聖人の『[[選択集]]』の結論である三選の文を引かれ、
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 :<kana>称名必得生(しょうみょう-ひっとくしょう)</kana>　<kana>依仏本願故(えぶつ-ほんがんこ)</kana>。（称名はかならず生ずることを得。仏の本願によるがゆゑに）([[行巻#no67|行巻 P.186]])
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 と、「称名必得生」の念仏往生を明かされた。
 そしてこの「依仏本願故」の意を決釈して、
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 :あきらかに知んぬ、これ[[凡聖]]自力の行にあらず。ゆゑに[[不回向]]の行と名づくるなり。大小の聖人・重軽の悪人、みな同じく斉しく選択の大宝海に帰して'''念仏成仏'''すべし。 ([[行巻#P--186|行巻 P.186]])
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 と、念仏往生とは自力の行ではなく、本願力の回向によって一切衆生を成仏させる「念仏成仏」の'''法'''であると結論された。不回向とは本願力回向のことであるとみられたのであろう。「浄土和讃」で、
 :念仏成仏これ真宗

「念仏成仏」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

2017年12月15日 (金) 07:13時点における版