「第十八願」の版間の差分
出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
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親鸞聖人は、この第十八願に対する「信」を、 | 親鸞聖人は、この第十八願に対する「信」を、 | ||
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この心すなはちこれ'''[[念仏往生の願]]'''（第十八願）より出でたり。この大願を[[選択本願]]と名づく、また本願三心の願と名づく、また至心信楽の願と名づく、また往相信心の願と名づくべきなり。([[信巻本#no1|信巻 P.211]]) | この心すなはちこれ'''[[念仏往生の願]]'''（第十八願）より出でたり。この大願を[[選択本願]]と名づく、また本願三心の願と名づく、また至心信楽の願と名づく、また往相信心の願と名づくべきなり。([[信巻本#no1|信巻 P.211]]) | ||
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| − | + | と、[[念仏往生の願]]、[[選択本願]]、本願三心の願、至心信楽の願、往相信心の願とされた。『浄土和讃』では[[若不生者のちかひ]]([[浄土和讃#P--561|浄土 P.561]]) とも呼ばれておられた。 | |
『大無量寿経』の願文。 | 『大無量寿経』の願文。 | ||
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もし生ぜずは、正覚を取らじ。 ただ五逆と誹謗正法とをば除く。 | もし生ぜずは、正覚を取らじ。 ただ五逆と誹謗正法とをば除く。 | ||
2023年8月30日 (水) 17:36時点における最新版
至心信楽(ししんしんぎょう)の願。(大経 P.18)
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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『大無量寿経』に説かれる四十八願の中の第十八番目の「至心信楽の願」をいう。衆生(＝生きとし生けるもの)を浄土へ往生させて、さとりを得させようと誓う第十八願である。仏教の目的は釈尊と同じさとりを獲ることであり、浄土教の歴史は、この第十八願を基底とし立脚し、さとりをめざす仏教である。→済度、本願、一願建立、五願開示
親鸞聖人は、この第十八願に対する「信」を、
と、念仏往生の願、選択本願、本願三心の願、至心信楽の願、往相信心の願とされた。『浄土和讃』では若不生者のちかひ(浄土 P.561) とも呼ばれておられた。
『大無量寿経』の願文。
- 原文：
- 訓点：
設我得レ仏 十方衆生 至心信楽 欲レ生二我国一 乃至十念。若不レ生者 不レ取二正覚一。唯除二五逆誹謗正法一。
- 読下し：
たとひわれ仏を得たらんに、十方の衆生、至心信楽して、わが国に生ぜんと
- 現代語：
わたしが仏になるとき、すべての人々が心から信じて、わたしの国に生れたいと願い、わずか十回でも念仏して、もし生れることができないようなら、わたしは決してさとりを開きません。ただし、五逆の罪を犯したり、仏の教えを
- 意 訳
たとえ私が、仏陀（真実に目覚めたもの）となりえたとしても、もし生きとし生ける全てのものが、ほんとうに（至心）疑いなく（信楽）私の国に生まれる事が出来るとおもうて（欲生我国）、たとえわずか十遍でも私の名を称えながら（乃至十念）生きているものを、もし私の世界に生まれさせる事が出来ない様なら（若不生者）、私は本当に目覚めたものと呼ばれる資格がない（不取正覚）のだ。
- 設我得仏（たとひわれ仏を得たらんに）から読めば「願」であり、不取正覚（正覚を取らじ）から反顕すれば「誓」である。
- インクルード
 補 註 |
|---|
| 阿弥陀仏 |
| 往生・真実証・浄土 |
| 機・衆生 |
| 具縛の凡愚・屠沽の下類 |
| 業・宿業 |
| 正定聚 |
| 信の一念・聞 |
| 真実教 |
| 旃陀羅 |
| 大行・真実行 |
| 大信・真実信 |
| 他力・本願力回向 |
| 同朋・同行 |
| 女人・根欠・五障三従 |
| 方便・隠顕 |
| 菩薩 |
| 本願 |
| →七祖 補註へ |
- 17本願(ほんがん)
本願の意味には
この因本の願には、総願と別願とがある。総願とは、すべての
次に別願とは、それぞれの菩薩に特有なものであり、これによってそれぞれの仏の性格が異なってくる。阿弥陀仏が因位のときにおこされた四十八願は、この別願である｡『
根本の願いとは、この四十八願は第十八願を根本とし、余の四十七願は第十八願を開いた枝末の願とみることをいう。そこで
第十八願には、｢たとひわれ仏を得たらんに、
親鸞聖人はここに誓われてある
この五願は真実五願といわれ､『
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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